在揭露、批判“法轮大法”的斗争中，人们提出了这样一个问题：一套荒诞不经的歪理邪说，为什么能把上百万群众裹胁进来，其中还有不少共产党员、老干部和高级知识分子，他们到底中了什么邪？对此，有必要从社会心理背景上分析这套歪理邪说得以流传的深层原因，有针对性地加强和改进我们的思想政治工作。 一、“法轮功”的社会心理基础 在社会存在和社会意识的相互作用中，存在一个中介环节，那就是社会心理。社会心理直接与日常社会生活相联系，处在人的深层心理结构之中，以一种不系统、不定型、自发的反映形式构成了社会意识的基础。普列汉诺夫深刻地指出：“对于社会心理若没有精细的研究和了解，思想体系的历史的唯物主义解释根本就不可能。”（注：《普列汉诺夫哲学著作选集》第二卷第272页。）在我国， 消极的社会心理虽然还不能构成一种完整的意识形态力量，但如果被反马克思主义的意识形态和别有用心的人加以利用，就可能挑战我们社会的马克思主义的意识形态和社会主义精神文明，并反过来瓦解社会主义的经济基础和政治制度。这也正是我们要高度重视从政治上解决“法轮功”问题的根本原因。 20年来，人们对改革开放取得的巨大成就形成了普遍的共识，社会心理的主导方面对于改革的反应日益走向成熟和理智。但我们也要看到，改革的深入带来利益格局和分配关系的深刻调整，各种深层次的矛盾及改革的负面效应也逐渐显露出来，不仅人们的生活方式呈现出多样化的特点，人们的心理需求也变得更加纷繁复杂。一个竞争的环境既给社会带来了活力，也加重了人们的心理压力。而李洪志制造的“法轮大法”，则是利用社会心理的消极方面，鼓吹封建迷信和愚昧，将人们引导到对抗社会、对抗政府的破坏性方向。他主要利用了以下几种消极社会心理： 一是利用了某些人对改革代价和负面效应缺乏思想准备而产生的遁世心理，兜售其“末世说”。李洪志大肆宣扬“末世论”，胡说什么地球即将发生“第三次爆炸”，而只有他能够拯救人类，推迟地球爆炸的时间，“躲过人类这场劫难”。这些十分荒唐的谬论居然有人相信，这除了与封建迷信、有神论的沉渣泛起有关，也与一些人不能正确看待、分析和认识社会转型时期出现的社会腐败、道德失范、分配不公、社会治安状况不好等社会消极现象有关。面对理想与现实的反差，一些人产生了世风日下、人心不古的感慨，陷入信仰危机。如果这些不良心理倾向不能及时得到矫正和缓解，就可能发展到悲观厌世，而对李洪志的“末世说”产生共鸣。 二是利用了在计划经济体制下长期形成的依赖心理，把自己装扮成“救世主”，大搞造神活动。过去在计划经济体制下，人们的生老病死都由国家包起来了，久而久之，形成什么都依赖国家、依赖政府解决的惰性心理。而市场经济是效益经济，是一种优胜劣汰经济，一些人忽然发现自己处于一个弱者的地位，由于社会保障机制还不健全，不安全感增加了，觉得把握不了自己的前途命运。一些企业效益不好，不少“下岗人员”缺乏心理准备。而李洪志却自称是“救世主”，可以“度人去天国”，扬言“现在的问题哪个政府都解决不了”、“这世界一切都应听我的，没我不行”。这与中国社会上千年流传下来的“偶像意识”结合起来，暗合了不少人希望出现一个“救世主”的心理选择性。 三是利用利益格局和分配关系发生变动下出现的不平衡心理，用其虚伪的“真善忍”蛊惑人心。市场经济打破了分配关系上的大锅饭，人们的收入分配拉开了，这本来有助于打破多年来中国“不患寡而患不均”的心理定势，鼓励人们积极向上。但是由于转轨时期，法制、政策还不完善，这就使得少数人钻改革、制度的空子，成为暴富阶层。分配问题上的行业差距、脑体倒挂等等，造成了人们的失衡心理、落差心理、攀比心理，使得本来生活水平也已经得到较大改善的阶层同样产生不满足感。李洪志提出的“真善忍”尽管是十分虚伪的，但对这些有“相对被剥夺感”的人来说，无疑是一种慰藉精神的鸦片。 四是利用了一些老年人离开工作岗位后的封闭心理，宣扬其“业力回报”和在“修练中找回自我”。“法轮功”的受骗者中，离退休的老年人占了一个很大的比例，一些老同志离开工作岗位后，与社会的交流、同事的交流大大减少了，现在的家庭结构中的成员都比较少，这就使得老年人容易把自己的心境封闭起来，社会角色丧失使老年人进一步产生了孤独感、多余感和无用感。有这样一种心理困境的老年人十分容易走进李洪志“在修练中找回自我”的圈套，陷入一个封闭的世界而不能自拔。越修练越封闭，越迷信自我，形成了一种恶性循环。此外，对老年人来说，身体一般都有些毛病，医疗制度改革后，大家对健身的要求都增强了，“法轮功”宣扬的不用求医吃药就能健身，对这一部分人自然容易产生心理共鸣，有很强的诱惑力。 社会心理学研究表明，人们的心理活动具有选择性。对于某一事物，不同的人，在心理反映上对其内容取舍、价值判断和情感体验都可能有很大的差别。在社会生活中，人们总是倾向于那些符合自己的利益需要、心理需要和固有观念的信息。利用转型期社会心理的消极方面，就是李洪志这套邪说歪理得以传播的重要社会心理原因。
