近十余年来，在思想理论界，关于灌输的问题受到的怀疑和冲击是较为严重的，不仅存在着一股严重的否认思想政治工作的倾向，而且某些坚持认为思想政治工作重要性的同志往往也认为灌输是不可取的方式。其实不然，灌输论是马克思主义科学理论的一个组成部分。而且，灌输作为政治统治和社会管理的一项必要补充，在历史上的每一个时期和每一个国家中，都为统治阶级所普遍采用。 一、对马克思主义“灌输论”的历史考察 在马克思主义理论体系中，有着丰富的灌输思想，科学社会主义的创始人始终把灌输作为工人阶级掌握科学理论的一条重要途径。早在《德法年鉴》时期，马克思就对灌输论作出了诗意的表述。马克思把使工人阶级掌握科学理论的灌输过程比喻为思想的闪电射向人民的园地，认为通过灌输使无产阶级获得“精神武器”，是实现人类解放的一条必然途径。恩格斯在发表于《新道德世界》上的文章中也表述了灌输论的思想，并第一次明确提出了“灌输”的概念。当恩格斯说到社会主义在德国的“传播之快简直是一个奇迹”时，特别提到画家许布纳尔描绘西里西亚织工的一幅画，认为这幅画“从宣传社会主义的”角度看，“给不少人灌输了社会主义的思想”（注：《马克思恩格斯全集》第2卷， 第589～590页。）。1875年，在批评哥达纲领草案的起草人时，马克思特别强调了一点，就是他们“歪曲了那些花费了很大力量才灌输给党而现在已在党内扎了根的现实主义观点”（注：《马克思恩格斯全集》第3 卷，第13页。）。 在马克思主义经典作家当中，首先系统地提出“灌输”思想并将其发展为“灌输”理论的是列宁。1894年，在《“什么是人民之友”以及他们如何攻击社会民主主义者？》中，列宁明确提出应该把马克思主义理论通俗化，然后灌输到工人中去，并帮助工人领会它。1900年，在《我们运动中的迫切任务》中，列宁进一步指出俄国社会民主党所应该实现的任务，就是“把社会主义思想和政治自觉灌输到无产阶级群众中去，组织一个和自发工人运动有紧密联系的政党”（注：《列宁选集》第1卷，第209、334、265页。）。1902年3月，列宁发表了《怎么办？》，在这篇论著中，列宁系统地论证了社会主义同工人运动相结合的途径，认为必须通过马克思主义政党从外边把社会主义思想灌输到工人运动中去。列宁认为，马克思主义是工人阶级的思想体系，但它不是也不可能从自发的工人运动中产生出来，因为社会主义的思想体系和社会主义的倾向毕竟不是一个东西。“各国的历史都证明：工人阶级单靠自己本身的力量，只能形成工联主义的意识，……而社会主义学说则是由有产阶级的有教养的人即知识分子创造的哲学、历史和经济的理想中成长起来的”（注：《列宁选集》第1卷，第209、334、265页。）。因此，社会主义学说只能从外面灌输进去。可见，列宁非常重视灌输的作用，认为只有通过对社会主义学说的正面灌输，才能使工人“在他们运动进程中创造出独立的思想体系”。而无产阶级政党的基本任务之一，就是要把社会主义理论和“政治自觉”灌输到工人运动中去，促进工人运动同社会主义理论的结合，使工人运动具有明确的社会主义方向。 中国的马克思主义者历来重视灌输的作用，在整个中国革命的过程中，党始终把传播马克思主义作为中国革命胜利的必要条件。从早期的“农民运动讲习所”到延安时期的“整风运动”，中国共产党不断地强化灌输手段。在社会主义建设时期，党始终坚持“向农民群众不断地灌输社会主义思想”。随着改革开放的深入，马克思主义的灌输理论也进入了一个新的发展阶段。当我们把包括坚持社会主义道路，坚持马克思列宁主义、毛泽东思想在内的四项基本原则写入国家宪法的时候，无疑是把灌输科学社会主义理论的行动纳入法制化的轨道。党的十五大宣布，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论作为全党的行动指南，明确在当前形势下以邓小平理论的伟大旗帜来统一思想，统一认识，统一行动等等，都是对灌输论的贡献和发展。 灌输论是科学社会主义理论的重要组成部分。也是无产阶级政党进行政治教育的主要方式。灌输论的提出是思想斗争的客观实际所决定的，其实质就在于要不要科学社会主义理论，要不要马克思主义指导，要不要马克思主义政党领导的问题。诚如列宁所说的那样：“不是资产阶级思想体系，就是社会主义思想体系，中间的东西是没有的。对于社会主义思想体系的任何轻视和任何脱离，都意味着资产阶级思想体系的加强。”（注：《列宁选集》第1卷，第209、334、265页。）当今，在社会主义与资本主义并存的条件下，在资产阶级文化无孔不入的情况下，放弃社会主义思想体系的灌输，就意味着给资产阶级思想体系让出阵地，就会导致无产阶级专政和社会主义制度的动摇。正是在这一意义上，重温马克思主义经典作家关于灌输的理论，是有着十分重要的现实意义的。 二、统治阶级普遍重视灌输的作用 其实，并非只有马克思主义者才注重灌输的作用，古今中外的历代统治阶级都非常注意运用灌输的手段。因为任何一个阶级的统治不仅需要相应的物质基础，而且需要相应的文化和意识形态因素的支持。当物质基础确定时，在某种意义上，阶级统治的稳定性来源于文化和意识形态的状况，如果一个阶级能够使本阶级的思想、观念等转化为一种为全社会普遍接受的公共文化和意识形态，这个阶级的政治统治就是相对稳固的。然而，把某一特定阶级的思想、观念转化为一种公共文化，成为一种占统治地位的思想体系，其中一条重要的途径就是灌输。正如美国著名政治学家奥勒姆所指出的：“任何社会为了生存下去都必须成功地向社会成员灌输适合于维持其制度的思想。”（注：[美]奥勒姆：《政治社会学导论》，浙江人民出版社1989年版，第365页。）所以说， 灌输的手段历来就是古今中外历代统治阶级为维护本阶级的政治统治而普遍采用的，甚至有些统治者为了使灌输取得成效，往往采用一些极端的做法。即使是当代资本主义国家的统治阶级，在灌输的问题上也总是无所不用其极。
