任何分类都是象征性的，但毕竟在青年社会学研究方面可以分为如下几个学派。 1.精神分析学学派 以精神分析为目标的学者，以从精神分析引伸出个人的生活道路的概念为基础。因此，他们主要根据年轻人的年龄、心理和生理特点，根据弗洛依德及其学生和追随者发展了的新弗洛依德主义学派的观点，来确立青年的定义。正是依靠他们的努力，俄狄浦斯情结（注：俄狄浦斯系希腊神话中的拉伊奥斯之子，无意中杀父娶母，知情后在悲愤中刺瞎自己双目，流浪而死；他曾猜出怪物斯芬克斯所出的无人能猜中的三个迷。俄狄浦斯情结即恋母情绪。——译者注。）("Эдипова комплекса")的理论得到进一步深入的研究。这一理论阐明了代际冲突的本质，探讨了青年为反对现存制度采取攻击性行动的原因，以及他作为发展源泉的力量深化的其他形式。 埃里克森(Э.Эриксон)的遗传原则把人的发展说成其不断克服社会要求与个人的社会心理成熟程度之间的不适应引起的个人年龄的“同一性危机”。贝内迪克特(Р.Бенедикт)指出，在个人发展的每个阶段上，都经历了社会的有目的的影响，使他形成一定的社会－心理成熟的形式，即每个具体社会固有的“社会性”。 我国学者——阿布哈诺娃－斯拉夫斯卡娅(К.Абулъханова-Славская)、库恩(И.Кон)等——极大地丰富了这个学派的观念。我国青年社会学这个学派等的拥护者在克服了众所周知的生物主义之后，才能在青年人与社会的社会思想直接的相互关系中认识他的个性发展的过程。 把青年一代看作不仅由年龄界限，而且由特殊的社会地位、年轻人的意识和行为特征决定的社会学范畴，促使更深入地了解青年的问题，以及有区别地把青年看作在本质上是不同的另外一类人，同时是一个特殊的社会群体。按照青年的成份划分为各个阶层，在对社会面貌特点作研究的基础上，揭示某些范围的年轻人的意识和行为特征，于科学地论证区别对待青年的教育工作具有重要的意义。这在很大程度上决定了按照正在成长的一代的全面及和谐发展的总方向，来制定青年的政策。尽管这一理想本身，从它的最终形式看，是根本不能实现的，但无论是以研究的形式还是以实践的形式实现它的企图，无疑也取得了重要的成果。 逐渐积累起来的经验和知识，成了70年代初具轮廓的青年社会化过程及其年龄时期的划分的系统研究的推动力。进行社会学研究，不仅有教育工作的形式和方法，而且有整个青年社会化的过程，以及诸如青年工人、农民、学生、大学生和青年知识分子这样一些主要范畴。正是由于这样，才能洞察青年深层次的意识，最充分地揭示年轻人的个性，促使他量力而行地自我现实化，并克服他与社会的异化。 2.结构功能主义学派 从本质上说，结构功能主义方法几乎在于所有的社会理论中，那里产生了对研究对象作结构分析的需要。被列入这一有影响的流派的拥护者的以色列社会学家艾森施塔特(Щ.Айзенштадт)，在研究青年问题时就积极地运用这一方法论。他追随结构分析的经典作家（杜尔凯姆、帕森斯和默顿等），把青年群体看作为个人为之入迷的地位的体系，这对他们来说意味着，获得某种社会地位，并扮演一定的社会角色。 俄罗斯社会学家贝科娃(С.Быкова)、瓦西里耶夫(В.Василъев)和沃尔科夫(Ю.Волков)等，在发展对青年作结构主义的分析方面，起着极其重要的作用。 在研究青年的社会发展方面，这个学派的毫无疑义的功绩，是对代际相互关系理论的研究。研究对象是工人阶级、集体农庄农民和知识分子的年轻一代形成的趋势，以及代际的内在的流动性。在研究成果中，揭示了以下种种不相适应的情况：职业状况与农业技能的培训，教育水平和物质状况，形式上参与管理机构和实际上参与通过决议——决定青年与社会关系性质的基本矛盾。同时不得不指出，运用这一传统进行的研究，还局限于社会－阶级关系的框框。从发展即完整性方面研究青年，需要更加广泛地运用社会结构方法。 把生活（社会）自治的概念引进科学周期，促进了更深入地研究青年与社会一体化的过程。运用纵向研究战略对青年生活自治所作的分析证实了高效力。在80年代，来自国家15个地区的学者团体实施这样的计划：使4.8万名中等学校、职业技术学校和中等专门学校的毕业生平民化。纵向的研究方法，不仅使我们能深刻地分析青年参与社会生活的过程，而且能仔细研究志同道合的一群人的行为的变化，以及这个过程在时间上的不同表现形式。 然而，结构的、特别是结构功能的方法，从根本上说以实现社会的稳定为目标。强调年龄差别在社会自我再生产中的决定性作用，结构功能主义方法的拥护者通常没有看到社会变化的某种根源。任何人（包括青年）的旨在实现社会变革的行动，对借助结构功能主义分析制定的平衡－一体化的社会模式来说，显得不很和谐。因此，这种方法，尽管扩大了系统研究青年问题的能力，但在研究青年界的动态社会变化和预测它的发展趋势时，我们就很少运用。 3.文化学学派 这个学派的学者的特点是，对社会现象、包括特殊的青年现象的考察，是从人类文化的现象学的视角来进行的。社会学家在发展结构功能主义方法的奠基者的思想时，力图从青年这一特别人的存在来了解青年界，确定实际上在行动的年轻人的行为的具体观念、思想、目标和动因之间的关系。
