90年代以来，一连四部在内涵和形态上都异常相近的蒙古族题材影片《骑士风云》、《东归英雄传》、《悲情布鲁克》、《一代天骄成吉思汗》（以下分别简称《骑》、《东》、《悲》、《成》）使我国蒙古族导演塞夫、麦丽丝异军突起，成为我国当前电影创作中的重要现象。 民族史诗 由于这些影片的外部形态，人们往往把它们看作类型片、娱乐片、商业片。这并不错，但这只是它们的一个方面。如若把这当做它们的全部，就有低估了它们本来价值的危险。 稍微深入影片的内部，就能发现它们有题材上的一些共性。它们都取材于蒙古族的一段真实的历史，甚至重大的历史事件。《骑》片取材于20世纪中叶，新疆的蒙古族土尔扈特人同三区人民一道举行起义的历史。《东》片取材于18世纪70年代，在伏尔加河流域生活了近200 年的蒙古土尔扈特部东归故土的民族大迁移的历史。《悲》片取材于20世纪30年代， 内蒙布鲁克草原人民反抗日本侵略的历史。 《成》片取材于12世纪末13世纪初，成吉思汗统一蒙古诸部的历史。 在前三部影片取材的历史中，敌人都在蒙古民族外部。由于民族大敌的存在，使蒙古族全体成员的根本利益一致，全民族可以作为一个整体来行动。《成》片取材的历史更早，因而有所不同。当时蒙古社会还处在四分五裂的割据状态，铁木真及其乞颜部的敌人是蒙古社会内的敌对势力或敌对部落。 在这些历史中，蒙古民族都处在重要的历史关头，面临着巨大的抉择。《骑》片中的土尔扈特人面临着继续忍受压迫，还是揭竿而起的抉择。《东》片中的土尔扈特人面临着沙皇统治下苟且偷生，还是不惜代价东归故土的抉择。《悲》片中的布鲁克人民面临着在日本刺刀下当顺民，还是奋起抗战的抉择。《成》片中的蒙古人民面临着继续分裂、纷争下去，还是建立统一、强盛的蒙古社会的抉择。都不是鸡毛蒜皮的小事，而是决定一个民族或其中的一支生死存亡的大事。 这些历史无一不是战争的历史。在前三部影片中，蒙古民族进行的战争是反抗奴役争取自由的解放战争。在《成》片中，成吉思汗领导的战争是结束蒙古诸部长期争战局面的统一战争。因而，都是有着正当理由的正义战争。 黑格尔认为：“战争情况中的冲突提供最适宜的史诗情境……但是最生动最适宜于史诗描述的还是一场实际发生过的战争。”“只有一个民族对另一个民族的战争才真正有史诗性质。”“要有世界历史的辩护理由，一个民族才可以对另一个民族进行战争。”（注：黑格尔《美学》第三卷，下册，第126—129页。）前三部影片与这三条标准完全吻合，只有《成》片表现的是蒙古社会内部的战争。然而，黑格尔的本意是怕“派系的侵轧总要破坏民族的实体性的统一”（同上），对于这种正是为了实现“民族的实体性的统一”的内部战争，恐怕也并不否认它的史诗性质。 总之，说这四部影片在本质上是蒙古民族的史诗，恐怕更为确切。仅仅为了“商业”“娱乐”的目的，作者绝不至于一而再再三地执著于同一类题材。缠绕作者灵魂且挥之不去的是本民族的辉煌历史和英雄亡灵。 思想内涵 这四部影片都传达了蒙古民族的思想情感。 历史情结 蒙古民族是个有着英雄祖先和辉煌历史的民族，是诞生过世界历史巨人成吉思汗的民族。作为这个民族的后代，不能不有着强烈的民族自豪感和根深蒂固的历史情结。而历史情结的核心情绪就是对英雄祖先的崇拜。 在《东》片和《悲》片的片头部分，都由该片的灵魂人物提到“我们成吉思汗的子孙”。在《骑》片中不止一次地提到“我们土尔扈特人是渥巴锡汗的后代”。旗帜鲜明地表达了影片中的人物同他们的英雄祖先的强烈认同感。 特别需要强调的是，这些伟大的名字不是标签，而是影片中真实存在着的灵魂。成了他们的子孙采取义举的最权威的无须解释的理由。如果祖先曾经在世界舞台上叱咤风云所向披靡，那么后代绝对不能容忍做任何人的奴隶。这些伟大的名字是精神粘合剂，促使他们的子孙不分彼此贵贱地为了民族整体的利益走到一起。 《成》片就更不必说了，它索性直接讲述了蒙古族人民最为骄傲的祖先——“一代天骄成吉思汗”（毛泽东《沁园春·雪》）成长的历史。 自由情结 热爱自由是全人类的共性。然而迁徙的游牧生活可能更易造成蒙古民族自由奔放的性格。但社会生活中常常存在压迫，争取自由也就成了反抗压迫的同义语。当压迫的力量异常强大时，自由的代价是十分高昂的。 《骑》片中的土尔扈特人要起事，《东》片中的土尔扈特人要回归，《悲》片中的蒙古英雄要抗日，无一不是在捍卫本民族的自由权利。《成》片中铁木真夺回苏鲁锭和孛尔帖的行为，同样是捍卫自己和本部落的正当权利。英雄们用只能得到一次的生命证明了他们对自由的真爱和整个蒙古民族的不可征服。 故土情结 任何民族都生活在一定的地域，人们对本民族的情感常常转化为对这块地域的情感。这种情感贯串于这四部影片。在《骑》片中表现为要解放故土；在《东》片中表现为要回归故土；在《悲》片中表现为要保卫故土；在《成》片中表现为要拯救故土。 四部影片都有S河流的同一景观，都把草原表现得特别美，使我们可以深深地感受到蒙古人民对本民族世代繁衍生息的这块土地的依恋。感受到他们对草原、河流的那种近乎神圣的情愫。 如果说历史情结是时间的概念，自由情结是权利的概念，那么故土情结就是空间的概念了。
