依经辨骚与骚开赋宗

　　刘勰《文心雕龙》五十篇，“龙学”界分歧较大的是对《辨骚》篇的解释。“同于《风》《雅》”的四事，学界没有异议。关键在于“异乎经典”的四事是褒是贬，学界观点对立。连带而起的问题是，“乃《雅》《颂》之博徒”的“博徒”究竟是贬抑还是称扬？“自铸伟辞”是否即指“异乎经典”？这些重要辞句关涉刘勰对《楚辞》的基本态度，学界的理解存在严重分歧，①导致对《辨骚》篇的解说莫衷一是，也影响到对刘勰基本文学观念的认识。

　　通读《辨骚》篇会发现，刘勰先是从汉代以来的《楚辞》学立场，延续传统的“依经辨骚”思维，做出更为简明的辨析，提出“四同”“四异”；再从骚赋传统，剖析《楚辞》的特征及其开汉代辞赋之宗的意义。②刘勰用“辨骚”与“变乎骚”两种说法，正是分别代表这两种立场：第五篇题曰《辨骚》，是“依经论骚”的立场，即依据儒家经典，对以《离骚》为代表的《楚辞》加以分辨、辨析，考察其合乎经典和异乎经典之处；《序志》篇曰“变乎骚”，是“骚开赋宗”的立场，提出写作文章应该学习《离骚》的创新变化。一字之差，透露出重要的讯息。这两种立场转捩的关键是“固知《楚辞》者，体宪于三代，而风杂于战国，乃《雅》《颂》之博徒，而词赋之英杰也”③，这一句所在的文段，学界的解释分歧颇大。今天只有回到刘勰当初撰写《辨骚》的理路，即他依经辨骚和以骚开赋宗的双重立场上来重新解读，一切纷争才能迎刃而解。

　　一、依经辨骚与“四异”之义

　　依经辨骚，依据五经辨析、评价《楚辞》，是整个《楚辞》学史上最为基本的原则。但因为不同评论者持有不同的思想观念，关注点不同，同样是依经辨骚，结论却迥然有异。刘勰在《辨骚》篇第一段就梳理了淮南王刘安、汉宣帝、扬雄、班固、王逸等对屈原和《楚辞》的评论，刘勰关注的重点是这些人如何依经辨骚，如司马迁虽在《史记》里为屈原立传，多处论及屈原，但不是依据五经立论，因此刘勰在这一段里没有提及司马迁。同样是依经辨骚，刘安、汉宣帝、扬雄、王逸“四家举以方经”，而班固谓《楚辞》不合《左传》，所以刘勰批评他们五人“褒贬任声，抑扬过实，可谓鉴而弗精，玩而未核者也”④，认为上述五人不论褒贬抑扬，都仅仅依据一己之喜好随意评断，不切合屈原作品的实际。当然，刘勰如此批评，不一定恰当。汉代人对屈原的评论，看似任意褒贬，其实是基于每一个评论者所处的时代政治、思想文化背景及个人情怀，并非随意下定论。这与本文关系不大，兹不具论。

　　到底《楚辞》是否合乎经典呢？刘勰说“将核其论，必征言焉”，即以《楚辞》的话来验证五人之言是否正确，于是提出“四同”“四异”。典诰之体、规讽之旨、比兴之义、忠怨之辞，这四事同于《风》《雅》，学界没有分歧，不须赘辞。问题在于“四异”：

　　至于托云龙，说迂怪，丰隆求宓妃，鸩鸟媒娀女，诡异之辞也；康回倾地，夷羿斃日，木夫九首，土伯三目，谲怪之谈也；依彭咸之遗则，从子胥以自适，狷狭之志也；士女杂坐，乱而不分，指以为乐，娱酒不废，沉湎日夜，举以为欢，荒淫之意也；摘此四事，异乎经典者也。故论其典诰则如彼，语其夸诞则如此，固知《楚辞》者，体宪于三代，而风杂于战国，乃《雅》《颂》之博徒，而词赋之英杰也。⑤

　　刘勰从《楚辞》中征引语句事例，以证明它在四个方面不合乎经典。对于“诡异之辞”“谲怪之谈”“狷狭之志”“荒淫之意”四事，古人都认为是贬义，无一例外，如宋人晁补之《离骚新序下》说：“刘勰文字卑陋不足言，而亦以(屈)原迂怪为病。”⑥并认为刘勰所谓“荒淫之意”是批评。楼钥《高端叔墓志铭》曰：“(端叔)又曰：‘班固、扬雄、王逸、刘勰、颜之推扬之者或过其实，抑之者多损其真。’”⑦意思是刘勰对屈原有扬有抑。楼钥所言乃指高元之(字端叔)的《变离骚序》，其中有曰：“《大招》所陈，深规楚俗之败，而刘勰反以娱酒不废，谓原志于荒淫，岂《骚》之果难知哉!”⑧可见高元之也认为刘勰“荒淫之意”云云是贬义。吴仁杰《离骚草木疏后序》曰：“刘勰亦讥三闾鸩鸟媒娀女为迂怪诡异之说。”⑨明人许学夷称赞刘勰折中五家之说，“为千古定论。盖屈子本辞赋之宗，不必以圣经列之也”⑩。既然说“折中”也就是不完全同意某一方，刘勰自己有褒有贬。卢文弨《戴东原注屈原赋序》曰：

　　夫屈子之志，昭乎日月，而后世读其辞，疑若放恣怪谲，不尽轨于正，良由炫其文辞而昧其指趣，以说之者之过，遂谓其辞之未尽善。戴君则曰：“屈子辞无有不醇者。”此其识不亦远过于班孟坚、颜介、刘彦(原作“季”，径改。)和诸人之所云乎!(11)

　　显然卢文弨所谓“疑若放恣怪谲，不尽轨于正”者包括刘勰。在古代凡是论及这个问题的，都认为刘勰“四异”说含有贬义，无一例外。现当代的“龙学”研究，大多数也是如此。这是正确的，因为《辨骚》篇前面大半篇章都是基于依经辨骚的立场，以经典作为标准衡量《楚辞》存在“诡异之辞”“谲怪之谈”“狷狭之志”“荒淫之意”四个方面不合于经典，刘勰对这四个方面的态度有所贬抑，是顺理成章的。如果说这“四异”与“四同”一样，也是称赞，那这一篇题目的“辨”字就没有着落了。正是因为有同有异，需要切实地予以抑扬，所以才需要精鉴核玩，即“辨”骚。