中国式现代化是人口规模巨大的现代化，是全体人民共同富裕的现代化，是物质文明与精神文明相协调的现代化，是人与自然和谐共生的现代化，是走和平发展道路的现代化①。习近平总书记指出：“共同富裕是社会主义的本质要求，是中国式现代化的重要特征。”②当然，共同富裕是一个长期的历史过程，需要通过走高质量发展道路来彰显中国式现代化在新时代历史方位下的要义。在此基础上，推进共同富裕要提升物质文明、精神文明、政治文明、社会文明与生态文明的共享性，实现人民群众对美好生活的向往，从而开创人类文明新形态，为全人类发展贡献中国智慧、中国方案。 一、对西方现代化的历史观照：资本逻辑与共同富裕的博弈 在世界历史进程中，西方现代化在一定程度上推动了人类文明的交流互鉴，但也带来了不可避免的历史灾难。中国式现代化视域下的共同富裕要汲取西方现代化过程中的经验得失，以共享性打破资本逻辑的现实遮蔽，超越西方现代化的单向度，从而实现人的自由全面发展，开创人类文明新形态。 1.世界历史进程中的西方现代化镜鉴 原生的现代化方式首先兴起于西欧。彼时的西欧在经济上经过第一次工业革命、第二次工业革命逐渐从传统农业社会迈入现代工业社会，在政治上历经英国光荣革命、法国大革命等逐渐从封建专制走向现代民主，在思想上通过宗教改革、文艺复兴、启蒙运动等逐渐从以上帝为中心走向以世俗的人为中心。资本作为“普照的光”通过资本增殖运动和全球扩张步伐，不仅照耀了每一个西欧国家，而且促使他们把欧洲之外的地区和民族纳入资本逻辑宰制之下的世界市场，开创出一个人类历史上从未有过的世界历史权力格局，“使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方”③。换言之，世界历史让现代化成为每一个民族的普遍命运，“迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式”④，这种历史性命运造就了现代化等同于西方化、资本主义化的思维定式与“美丽神话”。 西方现代化的历史道路揭示了现代化的一般进程，积累了人类文明发展的部分经验，同时也暴露了自身模式的弊端和顽疾，为中国式现代化提供了多方面的历史镜鉴。一是历史视角的局限性与虚伪性，西方现代化忽视了实现现代化发展这一普遍性目的的特殊性，排斥与之不同的制度、民族、文化，从利益立场出发赋予自身现代化发展的具体模式与价值观以“普世”光环并强行推广；二是发展内核的剥削性与片面性，西方现代化奉资本逻辑为圭臬，把自身发展的基础建立在对本国人民和其他落后国家人民的剥削之上，其二百多年的“工业化、信息化、城镇化、农业现代化顺序发展”⑤的串联式发展模式长期以经济增长为现代化的唯一评价标准，带来了贫富分化、政治极化、道德沦丧、社会撕裂、生态恶化等一系列恶果；三是对现代化内涵的反思，自20世纪六七十年代以来，西方发达国家对现代化的认识不断深化，逐步发展高新技术产业，建设现代民主政治，推广福利国家制度，提倡绿色发展，从经济、政治、社会、生态等多维度看待现代化。 2.资本逻辑对共同富裕的现实遮蔽 西方现代化把资本作为“资产阶级社会的支配一切的经济权力”⑥，资本逻辑做出了使社会财富涌流的历史性贡献。“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”⑦但资本逻辑也具有逐利性、排他性和扩张性，带来了难以克服的制度性弊端，产生了对共同富裕共享性的现实遮蔽，表明西方的资本主义现代化是一种自相矛盾的发展模式。 就人的生存方式而言，资本逻辑并未促进人的自由全面发展，反而带来人性异化的现代人生存困境。资本主义社会的原则归根到底是特殊性原则。资本逻辑主导下的每个个体追求个人利益与自由最大化，使得基于抽象自由的权利真正落地。人人追求自由、平等、私有财产不可侵犯等人权，但基于抽象自由的人权只是资本主义社会这一人类特定历史阶段的抽象人权，并非涵盖人类全部历史的普遍人权。这种个人本位式的抽象人权极易流变为利己主义，导致愈加孤立的自我，使个体陷入以自己为目的、以他人为工具的原子式个人主义的紧张状态。从生产匮乏的前资本主义社会到生产发达的资本主义社会，人的自我异化逐渐从劳动领域转移到消费领域，进而产生商品拜物教、货币拜物教、符号拜物教、资本拜物教等层层递进的物化意识，致使人的贬值与物的增值同步，人的商品化与资本的拟人化并行，人陷入被资本逻辑全面支配与规训的异化境遇。换言之，资本逻辑只是让自身获得个体性，却没有让人获得全面发展，因而走向了共同富裕的反面。 就社会运行形态而言，资本逻辑带来了高效率，但又产生了两极分化、道德沦丧等种种社会危机。在生产环节，资本逻辑具有节约性。资本家保持经济理性，竭力攫取更多利润，绝不允许机器、厂房、人力等生产要素的低效率利用。在消费环节，资本逻辑具有浪费性。资本家一边压缩工人的消费能力致使大量产品无法出售而被迫积压，一边营造虚假需要诱导消费者过度消费，造成严重浪费。在分配环节，资本逻辑具有不平等性。资本家借助选票、游说甚至利益输送主导公共政策，与政党合谋牟取特权，垄断资源使阶层固化，削减社会福利导致贫富差距拉大。资本逻辑的矛盾性质随着资本主义社会的发展而不断累积，衍生出相对消费能力不足的生产过剩经济危机、资本家与工人阶级对抗的社会统治危机，暴露出资本主义社会形态的历史限度，呼唤历史下一个更高级文明形态即以共同富裕为特征的社会主义社会的到来。 就文明共同体交往形式而言，资本逻辑带来了全球化的世界历史新进程，但也造成全球发展失衡、全球意识形态分歧、全球生态危机的困局。西方发达国家由于占据历史先机，率先完成现代化，确立了落后从属于先进、边缘从属于中心、东方从属于西方的不平等世界秩序⑧。西方文明通过美元霸权、贸易壁垒甚至军事威胁延续不公正的国际分工体系，阻止后发国家的现代化追赶，导致全球发展失衡；西方文明宣扬西式民主，开展和平演变，垄断对现代化模式的话语阐释，导致全球意识形态分歧；西方文明转移高污染高耗能产业，剥夺欠发达地区的发展权和环境权，导致全球生态危机。西方中心论的文明支配-从属体系，实际上延续了新航路开辟以来西方统治非西方的殖民主义历史和“国强必霸”的扩张主义思维，造成了“脱钩”式的自我封闭，根本上违背了既造福自身又发展世界的全人类意愿，不适用于世界上具有自身独特性的文明共同体。
