提要 本文对国际影视人类学的几种重要电影学说和流派作了一个大致的分析，把它归纳为“明晰电影”、“实验电影”和“引发思考电影”；并着重对当代影视人类学电影的主流学说——实验电影中的“观察电影”和“参与电影”作了较为详细的描述。 主题词 电影学说 人类学 从1898年第一部人类学电影诞生以来，影视人类学已经历了近一百年的发展历程。人类学电影制作随着影视人类学发展的不同阶段，产生了一些截然不同的人类学电影学说及其不同的人类学信息传递、表达类型。 百年来，人类学电影这种方法上的变化和发展从来没有停止过。今天，随着国际影视人类学一系列新方法、新策略的不断更新，需要我们不断重新认识不断发展变化的人类学电影学说，包括影视语言及其修辞、描述方法；认识人类学电影新的概念及其学说。研究西方人类学电影方法及其学说，探寻、分析、总结这些学说的基本特征，已成为今天影视人类学在我国发展，尤其是我国人类学电影概念与世界接轨的一个重要前提。本文对国际人类学电影几种重要电影学说和类型流派作一个大致的分析[①]，试图对人类学电影信息的主要传递方式有个初步勾勒，也期望同行对今日国际人类学电影信息的基本表达方法、类型的多元化发展有所了解。 一、明晰电影学说 这是一种产生于本世纪30年代的人类学电影学说。这种电影学说认为，单独的影像对民族学来说往往意义模糊，如果不加以说明，人们很难理解画面所记录的内容，会导致对内容的曲解。因为，很难要求普通观众在一部人类学电影播出之前就阅读民族学专论，观众不可能了解影像所记录的文化内涵。所以，作为一种电影表达方式和流派，叙述电影主张通过拍摄者的旁白式描述来强调对某种文化叙述的明了和清晰；主张所有人类学信息以主要通过旁白和画面的简单结合来实现。 怎样才能让观众获得与电影内容有关的恰当信息，怎样让观众通过旁白描述相信影片的真实性？60年代以前，这种电影学说的主要方法是通过使用现场之外的词语信息，把影像和观众认识到的概念框架联系起来，即通过人类学家自己对文化的理解向观众解释说明并描述所理解的文化。影片记录文化的“真实性”通过人类学家的“鉴定”方式来实现，并让人们相信。美国人类学家贝特森和玛格丽特·米德在1940年拍摄的《少年时在巴厘岛和新几内亚的奋斗》就是用“明晰”方法拍摄的一部早期作品。影片记录现象的真实性通过保持一定社交距离的摄影机，同时结合对真实性的保证人玛格丽特·米德诚恳而系统的叙述来实现。 现在看来，此类民族学影片主张的是一种封闭阐述空间，试图通过限制观众的思考来告诉观众某种“正确的”或“真实的”信息，以此来减少画面语义的模糊；同时也常通过容易导致混淆经历和叙述“真实”、“科学”的描写来解释“原始人”的文化传统，如《巴厘岛的阴魂附身及舞蹈》，就是使用“真实”和保持距离来表现文化的“封闭”策略的影片。它使用严密观察、无所不知的摄影机拍摄，通过对具体现实和电影主体的分析以及对文化的转喻，使某种权威性的论述成为一种单纯的民族学“资料”和“证据”。 此类人类学电影大多采用明确导向性的描述方式和颇具说教以及被规范化了的说明，往往关闭了有批判眼光的观众对事物的判断，关闭了观众对其他说明、解释的通道。尽管这种方法有助于人们理解并产生确定的概念，但此类人类学电影的“封闭”性的策略往往是导致读者偏离阅读最典型的方式，它忽略了观众通过限制读者赋予含义的作用，读者不是共同构成含义和知识的参与者。这种封闭式的描述方式所提供的信息被一些人类学家称为“霸权信息”，此类影片提供信息的曲解、偏见和对被描述对象的霸权概念剥夺了观众的利益，“是一种使用包装漂亮、标示详细的现成品”。此类电影所传递的信息大多包含着西方殖民时代“原始人文化论”的殖民主义观念[②]。 70年代以后，由于新技术和人类学电影新的表现策略的出现和变化，人类学电影开始给予制片人以更多制片方式的选择。叙述电影学说开始出现一些新的变化和特征。“外部”解说开始通过使用简明的解说或字幕而被保留到了最少的程度。由于说明字幕的使用，被拍摄人的声音开始变得真实了。如大卫·麦克道戈1972年拍摄的《与兽群同居》和以后的《妻子中的一个》，摄影机开始通过展现摄制组的存在而出现，当人们开始习惯摄影机的存在时，再慢慢消隐在实地中。给人真实感的声音不再只属于制片人或人类学家。 这种人类学电影类型通常倾向于使用影像来强调“我们”和“他们”的差异，通过得到职业人类学家帮助的词语信息（主要是解说词）来强调不同文化的相同点。通过学术界和普通大众传播媒体——电视台，如英国格林那达电视台的人类学电影系列节目《正在消逝的世界》传递给社会[③]，为普及人类学知识，增进不同文化之间的沟通和交流起了积极的作用。到1974年以后，以麦克道戈拍摄的《男人的护翼下》为标志，此类人类学电影学说开始有所发展，开始结合多种方法的使用；同时，一些以此类方式制作人类学电影的商业电视台亦开始受到批评而有所转变，如《正在消失的世界》的制作方法也已随着人类学电影方法的变化而有较大的改进和发展，一个显著的标志是开始重视同期声和画面语言自身对信息的传递，并开始采用开放性的解说，少用“科学权威性”的解说来联系观众。这样，这种电影学说开始走出旧有的模式而出现新的分流，有的则开始向下面将要讨论的“观察电影”方向发展，并逐渐形成新的“明晰电影”。
