[中圖分類號]J90 [文獻標識碼]A [文章編號]0874-1824(2019)02-0052-09 在商業電影創作中，歌舞片被稱為是最具娛樂性的類型片。好萊塢歌舞片已經有近百年歷史，印度電影也因其歌舞片的持久魅力蜚聲國際影壇，到了1990年代末，音樂歌舞甚至成為印度電影產業的三大主要來源之一。① 歌舞如今已經成為人們日常生活中非常重要的娛樂方式，將歌舞引入電影創作，可以使觀眾賞心悅目，令生活絢麗多姿。然而在中國，歌舞類型創作始終匱乏，學界研究也多集中於民國時期或者香港電影，以及“十七年”時期少數民族電影中的歌舞類型，而歌舞資源非常豐富的新疆地區，歌舞片創作卻鮮少被提及。 新疆地域廣闊，地貌豐富，歷史悠久，民族眾多，自古為多元文化彙聚之地，眾多民族在特殊的地理和歷史條件下，創造了“兼具農耕、草原、商貿三位一體的文化類型”，②“來自中原漢文化、波斯文化、印度文化等中外文化通過絲綢之路在古西域交匯融合，使得新疆某些民族的文化帶有異域色彩，如具有中亞特色的烏孜別克文化、具有歐洲特色的塔塔爾文化、具有波斯特色的塔吉克文化等”。③ 文化的多樣性對歌舞也具有深刻的影響。新疆各民族在舞蹈上，“一方面受到希臘文化的影響，舞蹈都以健美為審美意向，或是帶有波斯、印度的舞蹈特點，奔放而富有張力；另一方面，它也受到了中原文化的衝擊，舞蹈兼具華夏文明的審美意蘊。”④因而，多姿多彩的歌舞文化使得新疆擁有歌舞片創作得天獨厚的條件。 一、地域文化與生活儀式 歌舞作為文化符號，一向是特定社會集體的禮俗儀式，是婚喪嫁娶等日常禮儀的重要環節。在新疆，自古以來歌舞藝術便十分發達，“其獨特的音樂旋律和舞蹈姿態更是備受中原人士的喜愛，如龜茲樂舞、於闐樂舞等都著稱於世。”⑤甚至在唐朝，“西域樂舞是舉國崇尚的樂舞藝術”，音樂“洪心駭耳”，舞蹈“濃麗多姿”。⑥其中，胡旋舞、胡騰舞和柘枝舞是最具西域民族特色的三種胡舞。⑦ 陳凱歌導演的影片《妖貓傳》中曾展示了唐朝時期胡姬的“胡旋舞”。日本學者石田幹之助考證認為，胡旋舞是流傳於中亞粟特地區的一種舞蹈，“胡”在當時專指粟特人，旋轉是粟特人的特技。⑧唐代大詩人自居易和元稹、岑參等人都對胡旋舞做過精彩的描摹。其中白居易的《胡旋女》描繪得最為出色：“胡旋女/胡旋女/心應弦/手應鼓/弦鼓一聲雙袖舉/回雪飄飖轉蓬舞/左旋右旋不知疲/千匝萬周無已時/人間物類無可比/奔車輪緩旋風遲……”詩中描寫了胡旋女隨著樂聲舞動的優美身姿，“曼妙的身姿如陀螺般旋轉，輕如雪花飄搖，又像蓬草迎風轉舞。她時而左，時而右，好像永不知疲勞，令人目不暇接。在千萬個旋轉的漩渦中，都難以分辨出她嬌美的面目和身形”。舞者在舞蹈中投入所有的情感，與音樂旋律和節奏緊密契合，人、舞、樂、情融為一體。⑨ 與中國古代儒學所推崇的“中和靜穆”之樂不同，胡樂胡舞一向“尚情”，崇尚個人情感的自由表達。⑩明朝時期西域整體伊斯蘭化，使新疆的樂舞受到阿拉伯音樂文化的影響而發生很大變化。伊斯蘭教的傳入影響到西域社會生活各方面，但它不能全然改變各民族原有的文化基質。有不少西域傳統樂舞散落在民間，仍然帶有佛教文化所遺留的痕跡，例如，新疆維吾爾族的麥西來甫就來自於信奉佛教的龜茲“飲宴樂舞”的遺風。(11) 麥西來甫是新疆維吾爾族民眾從長期的社會生活中流傳下來的一種集各種民間娛樂、風俗習慣、歌、舞於一體的集體娛樂活動，(12)群眾性的自娛自樂的舞蹈“是其最主要的表現形式”。(13)在新疆，日常生活中，經常可以看到各族民眾載歌載舞的場景，歌舞成為一道亮麗的風景，從出生、成年禮、婚禮到聚會、節日，只要是值得慶祝的日子，歌舞絕對是儀式中的重頭戲，成為一個重要的民俗特徵，是“藝術生活化的典型表現方式”。(14)在電影中，表現新疆地域文化的影片常常要穿插歌舞表演進行抒情，甚至推動敘事發展。 十七年時期的反特影片《冰山上的來客》，源自於塔吉克民歌的主題曲《花兒為什麼這樣紅》作為推動情節發展的重要元素，成為辨認“真假古蘭丹姆”的核心環節，優美的塔吉克風格的旋律，至今廣為流傳，膾炙人口；表現哈薩克文化傳統的影片《鮮花》則將哈薩克族的傳統音樂文化阿依特斯與哈薩克民族的生活與情感緊密接合，在展現故事脈絡時，“穿插了數十首草原民歌，如睡搖籃、挽歌、挽聯歌、謊言歌、阿肯歌、哭嫁歌等，哈薩克風俗都在影片中以歌曲的形式鮮活表現”；(15)表現新疆巴音布魯克草原英雄抗日傳奇的影片《悲情布魯克》中，有一段戰鬥間隙，騎士們喝酒撒歡，享受片刻安寧的抒情段落，趁著夕陽的壯美，撒開韁繩的血性男兒們邊喝得東倒西歪邊縱馬飛馳，精彩的動作場面猶如一段酣暢淋漓的“馬上芭蕾”，鏡頭畫面的寫意化、舞蹈化處理與豪情萬丈的英雄氣概相得益彰，令人心潮澎湃。 在表現新疆地域文化的影片中，維吾爾族歌舞出現的頻率最高。《阿曼尼薩罕》描寫了維吾爾族音樂之母，葉爾羌汗國王后阿曼尼薩罕到民間收集整理十二木卡姆音樂的故事；《火焰山來的鼓手》用貫穿影片的維吾爾族手鼓，講述了一個技藝精湛的吐魯番小鼓手與烏魯木齊一個兒童藝術團之間的故事；《買買提外傳》講述的是一個勤懇善良的個體戶小老闆買買提的愛情故事，婚禮儀式上，女主人公熱烈的現代舞讓人過目不忘…… 《火焰山來的鼓手》和《買買提外傳》的導演是上個世紀八、九十年代活躍於影壇的新疆天山電影製片廠導演廣春蘭。廣導創作履歷豐富，獲獎無數，其最具新疆特色的歌舞電影最為人稱道。她曾撰文描寫她創作歌舞故事片的心理動因：
