中图分类号：J90 文献标识码：A 文章编号：1674-5310(2015)-08-0094-14 我一向知道，海师是海南历史最悠久的有人文传统的高校之一。今天，我能够和这样的学校、和你们在座的这些同学有机会、有缘分在一起聚两个小时，我非常不希望最后，两个小时结束之后，大家有两个反应，第一个反应叫做：用实物对照广告，发现广告都是在骗人，然后对我感到很失望。当然，我更不希望的是，在这蓝天碧野之下浪费了大家两个小时的生命。但是，对演讲者来说，任何一次公共演讲都是冒险。因为我没有机会了解大家，我没有机会知道大家已经掌握了哪些知识，大家渴望听到哪些东西，尤其是给我的命题作文是让我做关于性别方面的性别研究方面的话题。我必须跟大家坦白，大概将近十年左右，我没有专门做过性别研究课题。有人说我放弃了女性主义，有人说我背叛了女性主义。他们在撒谎。我说，只要在这个世界上一天女性主义的名字让有些人不舒服，我就会继续成为一个女性主义者。如果有一天这个世界上的男人和女人、老人和孩子们，他们都争当女性主义者，那时候也许我就不要再做女性主义者了。其实更重要的是，因为女性主义在所有主义当中对于我个人来说极端特别，它高度地内在于我个人生命经验当中。它在我个人自己的成长岁月当中极大地帮助我战胜很多困惑，战胜很多迷惘。大家已经看到，我的问题是，我长得太高。所以，我在整个成长的岁月当中一直处在极度的困扰之中。告诉你们说，我非常地绝望地发现，到我已经开始步入中年的时候，长得高，变成了一种美。在我成长的年代这是绝对的劣势、绝对的弱项。所有的我的长辈都伴随着对我的成长极度的焦虑和忧愁，说这个孩子长得这么高可怎么办呀。但是，我记得我读到的第一本女性主义的著作当中，有一个专章叫《身高与权利》，然后我明白，其实这已经不再是任何自然生命当中的问题，它是一个被高度的男权体制编码的系统。我说，女性主义帮助我战胜困惑、战胜极度的自卑。如果你们知道我是在怎样的与自卑的内耗的搏斗当中长大，也许你们会感到安慰。从这个意义上说，女性主义到今天仍然是一个我不断地去回应我自己生命当中的困惑和问题(的武器)，同时它让我知道身为一个女性、作为一个女性的人文研究者，它的力量和它的优势在哪里。这样说的时候，我说下面的话的时候，可能非常激进的女性主义者会不高兴，但是，对我来说这是事实：女性主义不光让我了解了自己、了解了女性、了解了人类社会当中的高度内在的与性别相关的不平等机制，同时，它让我明白，在父权体制之下，男权机制所面临的困境，和为了这样满足这样一个制度，每一个个体，男性的和女性的个体付出了怎样的代价。所以，我觉得它真正让我理解我们的现实、我们的社会，我们所面临的、我们必然面临的、我们遭遇的、我们必须去战胜的那样的一种社会的结构和困境。为什么近十多年来我没有再做任何关于女性主义的专门题目？是基于这样的一些考虑：因为我认为，性别议题所触及到的命题、所触及到的现象、所触及到的文化、所触及到的文本、所触及到的艺术现实很难在性别议题的自身之内得到完满的解答。实际上，阶级、性别、种族是人文学科的三个基本问题，也是基础命题。你们会发现，阶级、性别、种族，当我们把它割裂和单独出来看的时候，每一个都是一个可疑的大叙述。我们说的“grand narrative”——大叙事，每一个都是带有暴力性的大叙述。每一个都在放逐了、否认了其他议题的存在的情况下，勾勒一个有失偏颇的、使我们有时带有一种盲目的社会图景。实际上，我不再单独做性别议题，不是我认为性别议题不重要，而是我认为性别议题无所不在。性别议题必须与阶级的、性别的、文化的、社会的、政治的、经济的议题共同地去处理，我们才能真正理解今日社会、今日女性、今日文化当中一种顽强的、强悍的同时是绝望的父权重构过程。这个大概是我的一个基本的立场、基本的观察，也是今天我试图和大家分享的一个基本论题。 同时，在我看来，在今天的世界上男性和女性，如果你想成为一个文明的现代人，你想成为一个表现出你受过了必须的教育，你大概都应该是一个女性主义者。因为女性主义表达的是对权力的拒绝，对歧视的反抗，对偏见的反抗，对于我们把这个社会本质化、单一化、片面化的这样一种认识的反抗。所以，我真正认为，女性主义在今天已经成为了基本的文明标志，它应该成为每一个人文学者或者每一个现代人的内在的思考社会同时反思社会的这样一种力量。 与此同时，我也经常在北大，在全国很多大学参与女性主义的研讨会、女性主义的课题，阅读女性所撰写的女性主义的论文，例如学位论文、课题论文。有些时候我会感到失望，有些时候我会感到厌倦。原因是什么呢？原因是，作为今天的女性主义者，我们的工作已经不是一次、再一次、再一次地发现男权：我们又发现了男权存在了，我们又发现了性别歧视了，我们又发现女性被视为第二性了。我认为，如刚才我所说，我认为今天我们每一个人都应该是某种意义的女性主义者。我们每个人都应该把女性主义作为一种内在的认识世界、反思世界的方法和角度。在这样的前提之下，我们已经不需要每一次都去发现男权。我们应该意识到，男权不平等的社会结构、权力的暴力性、权力必然不断制造偏见的特征已是我们社会的基本事实。我们所要发现的可能刚好是另外一些领域：一方面是，男权存在于那里，它从来就存在于那里，今天依然存在于那里。在我们可知的将来，恐怕还将继续存在在那里。我们所需要发现的是：这一次男权获得了什么样新的表现形态？它采取了什么样的社会路径？它采取了什么样的编码系统？它又借助了怎样的经济、政治力量重新获得了它的自我显影和对社会施之于暴力的路径？在每个时代，在每个领域，在每个具体的例证当中，它都是不同的。我觉得这是我们工作的关注点之所在。而从另外一个角度来看，我说，今天我们不需要每一次都去发现男权，我们倒可以去发现在一个激变的时代女性主义者意味着什么。在座的同学们，恭喜你们，也为你们感到担忧，因为你们生逢大时代。你们生逢一个人类文明激变的时代：生物学革命和数码转型对人类社会带来的影响是你怎样高估都不为过的。但是，问题是，我们每个人已经置身其间，我们每个人都已经无法回避转基因食品，我们每个人手里都有一只以上的手机、笔记本电脑、各种各样的ipad、各种各样的通讯平台。我们已经不可能想象我们的生活当中没有这一切。我们已经置身其间，但我们没有意识到所有的这些东西正在改变着文明的结构，改变着我们日常生活的结构，改变着文化生产的结构，改变着知识传播和教育的理念。这是好消息。坏消息是，我们这一期文明正在越来越快地逼近它上升的玻璃天花板。我们这期文明正在越来越深刻地显现出它遭遇到发展瓶颈的特征。说白了，大家都会非常清楚，这就是经常被讨论的环境危机和能源危机。一个文明的大转折，一个文明的大突破，和一个文明的危机状态的相遇，它势必造就一个大时代。这个大时代，要么就是一个全新的人类历史章节的开始，要么就是大灾难，甚至大毁灭。我一直在祈祷，这一切在我生后发生吧。我死之后，我就不管洪水滔天了。但是，恐怕在座的朋友们，你们一定会在你们有生之年面对这个人类文明的重要的转折时刻。那么，因为生逢一个大时代，因为你们正在参与这样的一个文明的突破，你们也将承受这样一个文明转型的过程。所以，我觉得在这种时候，我们作为一个女性主义者又意味着什么呢？意味着，我们以女性的生命经验，我们以女性的身体经验，我们以女性在文明历史当中不断地被书写、不断地被抹除下来的这样文化的印迹，去思考，去想象，去创造不一样的价值，不一样的实践，不一样的生存。
