“21世纪显然是现代人类文明的全球化与本土化同时加速发生与强烈激荡的世纪，它代表了现代科技理性的逞强用势与权利的恣情驰骋，这是一种历史趋势，但也是一套构筑。始作俑者是科技与权利，但人文的觉醒与人性的自我保存却因此逐渐兴起，形成一种成长理性与自由的平衡，这就是本土化的时代感受与使命。……全球化代表经济理性与科技理性的实践，同时也具有政治权利普遍化的作用；本土化代表历史理性与文化理性的自保，同时也具有信念差别化的坚持。”① 动画电影是以动画形象为基础，以现代传媒为动力支撑，具有全球渗透力的文化形式。一方面，它脱离了以语言为中心的理性主义形态，转向以视觉影像为中心的感性主义形态，将本土文化编织成一种与音乐类似的，并在世界范围内可以自由流通的文化语言。另一方面，它不断从其他文化形态和内容中吸取养分，将之融合于自身所属的文化和艺术空间，形成具有超越国籍、超越种族的巨大文化传播力量。 一、隐含在艺术空间下的主导文化 “每个民族都有自己独特的文化，这种文化犹如一个人的思想和行为模式，多少具有一致性；每一种文化内部又都有其特殊的目标。而这种目标是其它别的社会所没有的，所以不同的社会有不同的文化模式。”②这里谈到的文化，实际上是指大部分社会中的主导文化。主导文化是具有支配地位的那种文化。 拿美国来说，个人主义是其最重要的文化模式。不管是美国的文学、艺术，还是美国历史，它们所传达的信息是一致的：个人成就、自主权利和自由是最荣耀、最神圣的美德。不管是过去的西部牛仔，还是当今电影、电视或计算机游戏里的战斗英雄，贴着“美国”标签的人物都是以独立的个体身份出场，在极少或没有任何帮助的情况下实现了自己的目标。此类信息的编码结果是，许多美国人相信每个人都具有独立的身份，这种身份应该是被承认和加强的。从美国人这种对民主的坚定信仰，到他们为了保护自由走向“战场”的从容，可以看出，个人主义主导着美国文化。③因此，美国人创作的作品必然会带有美国人的审美特色和文化表征，即便对于一些取材于他国的题材，在经过本土化主导文化的洗礼后，也依然表达着美国本土的精神。如美国早期动画影片《白雪公主》、《罗宾汉》、《三个火枪手》等等影片大多从欧美传统文化中取材，但其美国文化精神依然十分明显，饱含着幽默乐观的精神，充分洋溢着个人英雄主义情结，深深体现着美国文化的印记。 美国动画影片中，本土主导文化改造最明显、最有代表性的莫过于迪斯尼的《花木兰》。出身于古老中国家庭的木兰，是个聪明伶俐志气高昂的女孩。身为花家的大女儿，木兰在父母开明的教诲下，一直很期待自己能给花家带来荣耀。当她得知北方匈奴入侵，国家大举征兵，年迈的父亲将被征召入伍时，木兰不禁为父亲的安危感到忧心，突生的勇气促使木兰决定告别家乡，女扮男装“代父从军”。花家的祖宗为保护木兰，派出一只心地善良的木须龙前去陪伴。这条讲话像连珠炮、“小心眼”的龙，一路上为木兰带来许多欢笑与协助。从军之后，木兰靠着自己的毅力与耐性，通过了重重困难与考验，成为军中不可多得的大将。然而，就在木兰将随大军赴北方作战时，女扮男装的身份被揭穿了。众人害怕被朝廷判以“欺君之罪”，便将木兰逐出军营，赴北作战。在这艰难时刻，木须龙一直陪伴在木兰身边，给予精神上的支持与鼓励。最后，在朝廷大军面临危难之际，木兰凭借坚强的意志与为家族争得荣耀的信念，协助大军抵挡了匈奴的侵袭，为北国疆土的完整与安宁做出了贡献。 原作《木兰诗》中，木兰的形象在几千年的中国传统文化中被作为“忠孝”的典范。她冒着生命危险替父从军，用常人难以想象的意志完成属于父亲的使命。当她沙场征战12年后回到自己久别的家时，便迅速地回到自己曾经所扮演的社会角色，让自己快速融入那个时代所有女子的宿命里面，等待着“相夫教子”的一天。这里，木兰是一个勇敢、善良、坚韧的中国妇女，一个保卫国家和平与家园安宁的巾帼英雄。诗歌重点刻画的是木兰的忠孝，在当时的封建社会，这两种品格显得弥足珍贵。 而在迪斯尼的《花木兰》里，花木兰替父从军的同时实现了自己的梦想，证明了自己的价值所在。她还凭借自己的努力，以自身行动追求爱情和幸福，跳出了传统婚姻的牢笼，在功成身退回到家乡的时候，收获了自己的爱情。可以说，迪斯尼版的花木兰融入了更多西方女性主义的色彩，她拥有的是一个比中国花木兰更人性的命运。所以，在迪斯尼版的花木兰身上，我们看到的不是中国传统女子的普遍命运，更多看到的是西方社会的影子，看到的是美国社会对个人价值的追求和强调。比如，雪地战役中花木兰受伤，在医治过程中女子身份不慎被发现，被丢弃冰天雪地里的她却突然明白：“也许我不是为了我爹，我这么做，也许只是想证明我自己的能力，这样每当我看到镜子，就会觉得对得起自己。”这种为证明自己的能力而从军的行为，在中国古代男尊女卑思想根深蒂固的男权社会里，对于一个普通女子来说，是不可能有的。所以，动画《花木兰》中的这个女子，虽然有着中国女子的外表，但骨子里流淌的却是美国社会的血液，是一个被美国化的形象，是一位独立、坚强、勇于追求个性解放，敢于向男权世界发出呼喊和挑战的新时代女性形象。这个形象颠覆了中国传统社会对女性的要求和束缚，颠覆了中国传统女性的形象，深深体现了西方的女权主义思想，是西方社会女性价值观的体现。 此外，对“龙”形象的不同塑造是东西方文化的又一大异化现象。中国是龙的国度，中华民族是龙的传人。在中国文化中，龙有着重要的地位和影响，中国人对龙也有着深厚的感情。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意象。但是，当我们观看迪斯尼的动画电影《花木兰》时，看到的却是一条酷似四脚蛇的中国龙。中国文化里龙的高大、尊严、伟岸，在迪斯尼的动画电影《花木兰》里全然不见踪影，失去了在中国文化中所应蕴含的精神内涵。那条名为“木须”的中国龙，是异化了的龙形象，是美国人对中国文化予以加工和改造之后的产物。美国人把中国传统的龙的形象进行喜剧化、幽默化的处理，把一个传统、庄严、崇高的形象戏剧化，使之成为一个引人发笑的小丑角色，从而达到美国人对中国文化进行消解和异化的目的。
