领导者人格问题，看似领导者个人品格修养问题，实则与政风有着直接联系 。领导者人格过硬，才有过硬的政风，才有威信，才能“一呼百应”，更好地带 领导群众去奋斗。 中国古代（魏徵《太宗十思疏》）载“求木之长者，必固其根本；欲流之远 者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。”领导者人格问题，应当是领导者 从政的“根本”、“泉源”、“德义”。本人就领导者人格与执政的关系谈一些 粗浅看法。 一、人格的内涵 人格，即人的品格。它是人的世界观的外在表现，对于共产党人来说则是党 性的主要体现，作为一名党的领导干部，只有具备符合时代要求的高尚的人格， 才能建立起领导应有的威信和感召力，带出过硬的班子，形成过硬的政风。 实践证明，人格的力量是巨大的。有了高尚的人格，就能产生无言的感召力 ，就能赢得群众的真心拥戴和敬佩。焦裕禄同志为兰考人民奉献了自己的英年， 兰考大地有他无形的丰碑，他用无私的奉献全面解释了人民公仆的含义。孔繁森 在人们的灵魂深处引起强烈震撼，主要源于他那伟大人格的感召力。 人不一定能使自己伟大，但一定可使自己崇高。高尚的人格是在社会实践中 逐步塑造的，它是一个人世界观的发展和完善。领导者要塑造过硬的人格，形成 过硬的政风，必须做到“为民”、“求真”、“讲信”、“务实”。 １、“为民”。即全心全意为人民服务，这是共产党的根本宗旨。为民重在 爱民，把爱人民当作自己的天职，当成道德追求的最高境界。为民，就要心里时 刻装着人民，以人民的意志为转移。必须自觉与人民同呼吸、共命运；自觉把“ 人民群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应”作为自己工作的 出发点和归宿点。为民，还须有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的广阔胸 襟，时时处处以党和人民利益为重，大公无私，克己奉公，在艰苦的环境中，与 人民群众同甘共苦。 ２、“求真”。首先要敢于坚持真理。每个人都有自己人生坐标，都有自己 信奉的准则，这是人格成熟的首要表现。共产党人始终以党的政治使命作为自己 的最高信仰和最高追求，否则，就不成其为党员。因此，我们必须把自己的人格 修养自觉纳入党性修养的范畴，以党性塑造高尚的人格，以高尚的人格力量维护 真理，推进党的事业。第二，要忠诚于党的事业，严格按照党章、党纲的要求， 履行党员的义务，发挥党员的模范带头作用。特别是在社会主义市场经济条件下 ，面对各种不良思潮的冲击，都不能丢掉党的优良传统和作风，不能偏离党的宗 旨。第三，要真诚待人，与同志打交道，处理各种公务活动，来不得半点虚伪， 更不能当面一套，背后一套。 ３、“讲信”。要注意把握两条：一是信任，二是信用。信任是建立良好的 同志关系，体现人格力量的纽带。领导者对班子成员和被领导者给予充分的信任 ，就会使整个群体保持和谐的、进取的精神状态，产生高度负责的责任心理。优 秀的领导者必须是充满信心地信任被领导者，将他们深藏的智慧得以超常发挥， 使潜在的能力变为现实。信用是增强领导权威的基本条件之一。领导者作决策， 办实事，一定要从实际出发，量力而行。能办到的事就说，办不到的事就不说， 戒说空话、放空炮。一旦作出决定，就要一以贯之，狠抓落实，兑现承诺。只有 这样，才能在群众中建立起领导者的威信。 ４、“求实”。实事求是是无产阶级世界观的精髓，是领导干部高尚人格的 底蕴。我们在确定工作的指导思想、奋斗目标和工作措施时，都要从自己的实际 出发。在总结工作成绩时，也要看到缺点；既要看到成功的经验，也要看到失误 和教训；既要看到进展的顺利，也要看到前进中可能出现的问题和困难。唯有采 取实事求是的科学态度，才能保证我们决策的正确制定和执行，保证我们的事业 不断从胜利走向胜利。 二、做人、做官与做事的关系 １、要堂堂正正做人 做人和做官是紧密相联系的。人们常说：先做人，后做官。好人不见得是好 官，而好官必须是好人。这里所说的做人或做好人，并非做是非不分的“老好人 ”，而是说党员干部必须是具有堂堂正正的人格品行的人，要做“一个高尚的人 ，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民 的人。”党员干部只有做这样的人，才能赢得人们的钦佩和信赖，对他人产生强 大的吸引力、感召力和说服力。在新的历史条件下，党员干部的人品修养集中体 现在：政治坚定，爱憎分明；勇于改革，开拓创新；道德高尚，作风正派；胸襟 开阔，宽容待人；言行一致，表里如一；光明正大，一身正气。 ２、要清清白白做官 清正廉明、大公无私、艰苦奋斗是党员干部成事之基、立身之魂。唐朝诗人 李商隐有句名诗：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”党员干部要永远保持 以俭为荣、以苦为乐、艰苦奋斗的政治本色，克服和防止那种“不比德高比物丰 ，不比贡献比索取”的消极现象。要正确对待和处理“位子、车子、房子、票子
