有言在先 通俗剧最早发轫之际，正值电视剧走向市场化道路之初，通俗剧的创作与生产，不可避免地受到商品经济的影响，多多少少染上些铜臭味，是通俗剧年产量虽居高不下、精品却凤毛麟角的一个重要原因，且把这个原因归为外在的、环境的、客观的因素。其实，这有创作者的主观原因，有大环境的客观原因，两者的结合，造成了通俗剧俗不可耐的现状。更可悲的是，无论是创作界还是评论界以及新闻界，一门心思认定通俗剧只是商品不是艺术的大有人在。无疑，这又可算作通俗剧创作难有起色的第二个因素。而且是最最要命的因素。电视剧确是商品，也应该成为商品，电视剧迈向市场的步伐无人阻挡，也不必阻挡。然而，问题的核心和关键在于，电视剧或曰通俗剧不是物质的产品，而是精神的产品。可精神产品无精神，正是目前大量通俗剧存在的顽症，也可称为绝症，叫人触目惊心。多少通俗剧，不讲戏剧结构，不讲人物个性塑造，不讲画面的构图与色彩，却一味地渲染灯红酒绿、汽车别墅、俊男靓女所营造出的气氛。 通俗剧创作的现状和发展趋势令人忧虑，但并非没有出路。通俗剧若想走出迷惑，走出误区，走向成功，我以为全在一个“雅”字。正像人们常说的那样，大俗即大雅。然而，影视评论界对于雅与俗的界定一定要精确、明确、正确，要具有可操作性，从而具备指导性，使创作者有“法”可依，不至于犯“规”。而以往所见有关雅俗的批评性质的文章，多有含糊不清、模棱两可之嫌。以其昏昏，焉能使人昭昭？！我以为，俗者，仅仅愉悦人们的感官；雅者，陶冶人们的心灵。俗者，可以触动人们的情绪；雅者，方能启发人们的思维。有观众意识、有商业头脑的通俗剧编导者，确实是注意到要把作品拍得好玩、好看，首先是好看。“首先是好看”已经成为不少通俗剧制作者的口头禅，仿佛这是天经地义，也确属天经地义。那么，我们要问一问，“首先”之后是什么呢？！可从没听到过像“首先”那样肯定、那样执著、那样硬气、那样潇洒的回答。很显然，在“首先是好看”的后面，不少编导者们没底。他们也不知道该是什么，甚至不想知道该是什么。因为，只要好看，就有观众。有观众，就有可喜的收视率。有收视率，就有可观的广告费和可以派上用场的知名度。他们压根儿就没想到通俗剧能够以雅取胜，需要以雅取胜，必得以雅取胜。他们以为通俗剧在“俗”字上做足了文章，讨够了巧，也就可以了。其实，俗和雅，恰恰是对立的统一。它们应相辅相成，相得益彰。 有人说电视剧、通俗剧是像迪斯科、卡拉OK、电子游戏机……那样属于大众快餐，是亚文化。我说不对，正像一位法国服装设计大师说“服装是一个城市的表情”一样，我以为电视剧、通俗剧是一个民族的性情。我从《草原小屋》、《神探亨特》中，看到了美国人的拓荒精神和自由意志；从《阿信》中，看到了日本妇女自第二次世界大战后所表现出的忍辱负重、吃苦耐劳的品德；从《福尔摩斯》、《简爱》中，看到了英国人的绅士风度和情感的矜持与执著；从《约翰·斯特劳斯》中，看到奥地利人的乐天品质和浪漫情怀；从《罗蒙诺所夫》中，看到了前苏联人的深沉的历史感和与西伯利亚旷野一样坦荡、豪迈的气概。原谅我，实在不能把一部电视剧，仅仅当作一块肥皂，仅仅当作一顿麦当劳式的快餐，仅仅当作老虎机一样的玩艺儿。我的理智和感情，都不能让我小看了电视剧。电视剧和小说、戏剧、电影、绘画、雕塑并肩站立而无愧。它是一个精神的载体，它为人们建设着精神的家园。 那么，接下来的问题是，一部真正的好的电视剧或通俗剧，一部人们常说的精品电视剧，该是怎样的一个存在物呢？怎样才能使它雅俗共赏呢？ 评价一部通俗剧有不同的标准，不同的尺度。以我个人的观点来看，上乘的作品必需具备两点。第一，是有看头儿。第二，是有想头儿。光好看还不行，还必需耐琢磨。用文雅一点儿的话说，一部好的通俗剧既要赏心悦目，又要耐人寻味。推而广之，任何一部影视剧作品，都必需两条腿走路，既要有观赏性，又要有思想性，两者缺一不可。那种片面地认为电视剧是平面的艺术的观点，我们是不敢苟同的，丢弃了精神世界的深度和广度，我们还剩下什么呢？！那种忽视电视剧的教化作用的看法，我们不敢恭维，因为电视作为现代化的传播媒介已深入千家万户，而电视剧潜移默化地影响着人们的思想和观念也是必然的。人是不能没有一点儿精神的，对于一部通俗剧来说也是一样，有了精神上的追求，就堪称是一种雅好。 “通俗”是通俗剧的外在形式，雅则是通俗剧的内蕴，而通俗剧的出路在于求雅。
