一、影视改编如何忠实原著 与当前充斥文化市场的影视改编剧不同的是，新版《红楼梦》电视剧给人的一个强烈印象是：它是“正说”，不是“戏说”、“歪说”，即作者抱着对原著敬畏的态度，在认真阅读和理解原著的基础上，进行阐释和再创作。其中，主创人员忠实于原著——这里主要指一百二十回程本原著的改编原则，形成了新版《红楼梦》电视剧的一大特色。 众所周知，87版《红楼梦》电视剧的一个特点，是八十回以后完全抛开了程本后四十回情节线索，吸纳了红学研究中的探佚学成果，重新结撰故事和人物命运结局，其中包括宝玉、凤姐等一度被捕入狱，他们当年的丫头小红设法探监营救，即所谓“狱神庙慰宝玉”等故事。这一尝试应该说取得了初步的成功，它不仅使观众看到了另一种面目的《红楼梦》，而且普及了红学研究的成果。 这次新版《红楼梦》电视剧则不同，它完全以现在通行的一百二十回本《红楼梦》为依据，这一改编原则应该说有它的可取之处。因为数百年来，在读者中实际流行并产生广泛影响的，就是一百二十回本《红楼梦》，而且也已然成为一部经典。在红学研究中探讨前八十回和后四十回的思想艺术差异是必要的，但在改编为影视作品时过分强调两者的差异则是不可取的。有人以为，采用一百二十回本来拍《红楼梦》影视剧，是红学研究的一大倒退。这其实是混淆了文学研究与文学传播两类不同性质的问题。因为从研究角度看，我们可以梳理出曹雪芹原稿可能具备的一些线索，但毕竟只是故事的一个大致框架，而非完整的有血有肉的艺术生命，要凭今人的艺术腕力来补完全书，作为影视改编的依据，殊非易事。87版的尝试，固然取得一定的成功，但相比前八十回，内容的单薄也是比较明显的。更何况程本后四十回确有不少精彩的篇章，诸如黛玉之死、众姐妹离散、贾府抄没、宝玉出走、雪地拜别，无论是情节的设计和描写，还是环境氛围的渲染，都达到了较高的水平，具有较强的艺术感染力。 新版《红楼梦》电视剧的忠实于原著，集中体现在它用了大量的小说正文文字作为人物的对白、独白和旁白，并用字幕将文字打出，既补充了画面表现的不足，更让观众原汁原味地体味正文文字的妙处。《红楼梦》的语言堪称我国古典小说之冠，其中人物对白尤其生动传神，如果按照今天的习惯随意改动这些对白，不仅会味同嚼蜡，而且会从根本上失却了人物之神。新版电视剧在这方面做得比较到位，可以说，所有小说中堪称经典的那些对白和词语，它都基本保留了。除去人物对白，还有人物的内心独白也保留较多。《红楼梦》是我国古典小说中最重视心理描写的，有很多令人难忘的精彩之笔，在将这些内容转化为视觉形象时，往往容易把这些东西丢失，虽然人物的表情和肢体语言也可以表达此时的内心想法，但总不如诉诸文字的心理描写来得细腻、真切。新版《红楼梦》电视剧在这方面做得也比较出色，诸如宝、黛二人感情冲突时的内心描写，宝玉在平儿遭冤时的体贴和同情，都用了有关小说正文作旁白，深化了人物的情感表现，加强了作品的艺术感染力。还有一种旁白是原来小说的叙述语言，为了使观众明白情节的过渡和转换，在镜头推进或画面切换时加上这类旁白也是很必要的，如“宁国府除夕祭宗祠”一集，就大量使用了这一手法，应该说效果也是不错的。正因为新版电视剧用了大量的小说正文文字作人物对白、独白和旁白，所以其对原著的忠实程度较之以前的87版应该说达到了一个新的高度，特别是在影视作品往往作为“经典代读”的今天，这种回归小说文本的努力有一定的积极意义。 但问题也出在这里：我们究竟应如何理解忠实于原著？这里可以分两方面谈。 首先，所谓忠实于原著，应是忠实于原著的精神，而不是拘泥于形迹，追求表面的形似。更不是对原著亦步亦趋，不敢越雷池一步。 作为视听综合艺术的影视剧，理应充分调动其各种艺术手段，充分发挥其特点和长处，否则，便有可能使影视变成小说的图解，成为一种配以影像的广播剧。新版《红楼梦》电视剧忠实于原著的出发点是好的，有些处理手法也相当不错，但总体上缺少对原著富有个性和新意的阐释，以及对时空的重新处理，感觉只是按照一百二十回本的叙事时间和空间，按部就班地一集一集写下去，其中前八十回每两回一集，后四十回大致每三到五回一集，对原著确实是忠实了，但未免太拘泥于表面的形似。相比之下，89版的六本八集《红楼梦》电影，就完全打破了原著的时空分割方式，把第五回作为电影的开头，以贾宝玉神游太虚幻境切入故事，而以贾宝玉幻化成神瑛侍者重游太虚幻境作为电影的归结，虚实相生，大开大合，体现了利用影视技术手段重新构架故事的特点。当然，如果像新版电视剧那样按部就班缓缓展开，目的在于暗示传统大家族生活节奏的雍容不迫，也不失为一种可以考虑的艺术风格，但事实又不是这样，一方面是亦步亦趋的情节展开，一方面利用了影视技术的快速推进，在情节展开中不断插入，把史诗般的舒缓风格彻底破坏了。在这里，影视技术的长处，恰恰变成了一种短处。 其次，忠实于原著也指对原著所反映的社会有本质理解，是以更为进步的思想意识，照亮原著幽暗的一角，而不是把改编者自身的时代特点，生硬添加到原著中去。 新版电视剧个别带有新意的演绎，值得我们肯定。比如王熙凤建议宝玉结婚的调包计，对于大家闺秀薛宝钗的自尊心来说，是一个极大的伤害。原著中写她母命难违而感受的委屈，只一笔带过。但是在新版电视剧中，用她的眼泪滴落于红锦缎的特写方式，加以了充分渲染。这是基于现代人的思想意识，对当时薛宝钗处境的深深同情，编导的处理相当到位。遗憾的是，这样的成功例子不是很多，更多的是改编者的现代意识被过度发挥了。 曹雪芹笔下的贾府是礼法森严的大家族，虽然在日常生活中，个别人有偶然放纵的时候，但即便骄纵如贾宝玉，按老祖宗的说法，“见人礼数，竟比大人行出来的还周到”①。这种隐然存在的礼数，其对人的日常行为的制约，在新版电视剧中的许多场合都荡然无存了。比如，元春让众姐妹入住大观园，贾政有他自己的理解，吩咐说是把宝玉禁管，但新版电视剧加了一段王夫人当着孩子的面反驳贾政的说法，说娘娘让宝玉是入园读书，老爷如何说这是禁管呢？这在今天看来是最平常不过的反驳，但在当时却是非礼的。还有，刘姥姥第一次进荣国府打秋风，王熙凤让人安排她吃饭。她去傍屋内吃完又过来回话。但是，在新版电视剧中，变成王熙凤直接来到她饭桌前，跟她对话，还以板儿在桌边打饱嗝作陪衬，虽然画面具有戏剧性，但同样是非礼的。
