冷战结束以来，好莱坞电影中的中国形象呈现无疑是一个复杂的存在现象，但这种形象更多时候显影为漫画化、丑化或妖魔化特征也是一个不争的事实，交织着恐惧与敌视心理的恐怖主义中国想象蔚为大观。本质上看，这既是冷战思维的产物，更是阴魂不散的“黄祸”思维影响的结果。好莱坞电影和其他美国大众传播媒介一样，与美国现实政治常常表现出的是一种互文关系。 一、“黄祸”思维与冷战思维 除却二战期间和上个世纪七、八十年代中美关系上曾有两次和缓，中国在好莱坞电影里得到了较为善意的表现外，① 中国形象在好莱坞的生产与传播史上多呈现为一种负面的形象谱系。近二十年以来，好莱坞恐怖主义题材的电影大行其是，其中有关中国的故事多与黑帮、犯罪相关，“三合会”等黑社会组织像幽灵一般游荡在这个世界的每一个角落。中国人往往是充满神秘气息的功夫高手，功夫高手又总是与凶杀、贩毒、走私、蛇头等邪恶脱不了干系。中国政府和军方常与黑社会组织沆瀣一气、无恶不作，包括倒卖军火，窃取美国军事机密，制造化学武器，企图挑起世界大战……凡此种种，中国似乎是世界恐怖主义的大本营。“中国是一个难以预测的、邪恶的、恐怖的国家，它酝酿着巨大的危险，威胁着以美国为代表的自由世界——即西方世界，是现代世界中的某种地狱力量。”② 但满世界作恶多端的中国跨国犯罪活动，最终无一例外地不是被FBI、白人警察制服，就是被美国大兵所击溃。《红潮激浪》、《影子侠》、《古墓丽影2》、《007之明日帝国》、《致命武器4》、《致命罗米欧》、《无间道》、《龙争虎斗》、《战争艺术》、《迈阿密风云》、《蝙蝠侠前传2·黑暗骑士》、《乒乓特种兵》、《尖峰时刻3》和《热带惊雷》等故事不外乎都是这种桥段的翻版，将娱乐与政治捆绑在一起，昭示出了冷战思维在好莱坞中的延续和发展。 冷战以苏联的解体为标志宣告结束，但冷战思维却延续了下来。“冷战思维是指在战后持续多年的东西方冷战的国际大环境中人们观察国际事务的特有的思想模式或认识框架”，③ 也是西方大国特别是美国的保守势力妄图建立单极世界，推行霸权主义的一种意识与观念。冷战思维对美国而言其实有着的深远的历史文化背景。“美国是一块新大陆，美国是一个民族国家，美国在世界上负有特殊而主要的使命，美国是一方乐园，美国在现代人类事务中具有独一无二的影响，无论这种影响是良善的还是邪恶的。”④ 这一切本身或许就是一个神话，但却是美国人解释自己的生活，认识人类和世界的思想基础。美国人坚定地认为自己能够对国际社会发挥独特的作用，而且这既是上帝的意志和宗教情结所使然，也是自然选择的必然结果。美国人在北美这块土地上所进行的社会实践来源于圣战观念和天职思想的引领，他们创建了一个崭新国家，建立了一个自由和民主的榜样，作为自由世界的领袖是上帝的旨意。同时美国人相信，美利坚民族以及其所献身的民主与自由的理想标志着人类进步的最高形态和典型的范例，作为自然选择的结果，美国的使命就是把自身高度进化的成果带给人类，把自己优越的信念和制度带给世界。 冷战遗留下来的思维方式和偏执观念，使美国对于共产主义国家的敌意和妖魔化从未有过停止。美国的《中国军力报告》迄今已发表了七次，总体上都是认为中国正在加强与一些违反国际人权、支持国际恐怖主义与核扩散国家的关系，中国具备有与美国军力抗衡的“最大潜力”，拥有“破坏性军事技术”等等。所谓的中国“间谍战”也反映了美国国内一些极端保守势力永不言弃的冷战思维和霸权思想。“特别是由于苏联的解体，不选中国人当间谍，选谁当间谍？美国新闻界富有传统冷战思维的中国形象制造者们，不遗余力地利用所谓间谍案强化美国公众意识里的传统共产党人的形象。”⑤ 洛杉矶华侨领袖熊德龙、罗文正因间谍嫌疑而被迫逃亡，“李文和核间谍案”、“加州华裔工程师麦大志窃取军事机密案”更是一度被闹得沸沸扬扬。中国的情报机构被认为已经取代前苏联克格勃，中国是最有潜力对美国的技术优势及国家安全构成威胁的国家之一。⑥“实际上在西方的中国形象中，尤其是在大众想象中，中国首先是一个道德、政治上的邪恶帝国，然后才是一个因邪恶势力逐渐强大而变得危险的、经济强大军事上富于侵略性的东方帝国。”⑦ 将中国的经济增长、国力的增强与政治道德的邪恶形象统一到一个否定性的基点上，于是从中国的“军事威胁”、“间谍威胁”、“经济威胁”再到“科技威胁”的论调甚嚣尘上。 冷战思维影响下的中国“魔鬼撒旦”的想象，事实上是根源于阴魂不散的西方传统的“黄祸”思维。“黄祸”作为一个名词最早出现在19世纪中叶的美国，它的产生与欧洲所遭遇到的来自东方中国北方少数民族的几次致命威胁高度相关。第一次是汉朝北方民族匈奴的西迁，东欧许多国家民族都被其征服；第二次是唐朝的突厥乌古斯人建立的塞尔柱突厥帝国和奥斯曼突厥帝国，灭亡了波斯帝国、阿拉伯帝国，包括基督教东罗马帝国也在这个时期中解体了；第三次是蒙古铁蹄一路横扫整个欧洲，所向披靡。西方人把这种被奴役和蹂躏的痛苦经历贬称为“黄祸”。“究其实质，‘黄祸’是西方集体无意识深处对于东方的恐惧，是东方庞大的人口对西方造成的心理压力。”⑧“黄祸”思维成为了多个世纪以来西方关于东方的各种叙述里的一个潜文本，在今天已经是现代西方媒体和政治的潜意识，“中国威胁论”、“中国崩溃论”等，其实都是传统以来的“黄祸”思维支配下的产物。1929年开始的“傅满洲博士”系列电影里，作为华人移民形象代表的傅满洲身上一直投射着西方人对这种“黄祸”的憎恶和恐惧。 恐怖主义具有非理性和反人类的特点，是一种用暴力、威胁或其他破坏性手段以实现自己的政治或其他非纯利己目标的思想逻辑和实践活动。⑨ 自20世纪60年代始，恐怖主义活动变得日益频繁，严重威胁着国际社会的安全和秩序。在“9·11事件”以后，“恐怖主义”在美国社会里更是一个主流话语，与大量的诸如“邪恶轴心”、“十字军行动”和“基督教圣战”等宗教式的词汇联系在一起，恐怖和反恐怖活动被看作是新的时代背景下的特殊战争，对恐怖主义组织宣战是时代赋予美国新的使命。
