韩剧在中国大受欢迎，让一些影视界人士觉着了一阵阵受威胁的寒意。这种威胁感不再是影艺圈内的同行相轻或者经济利益相争，而更是被升格为一种来自“非我族类”的敌意攻击。有报道说，某影视界名人针对正在播放的《大长今》说，“中国在历史上曾被入侵过，但文化上却从未被奴役过，如果我们电视台、我们的媒体，整天只知道播放韩剧，这跟汉奸有什么区别？”看韩剧这种普通人平常的娱乐喜好，一下子成了对“我族”的“出卖”行为。一些影艺界人士甚至以此为理由，要求以国家行政力量限制韩剧在中国流行。 反韩剧的文化民族主义和1990年代以来在中国常见的另一些民族主义有所不同。那些民族主义多多少少似乎还有说得通的敌我区分理由。阿隆（Raymond Aron）曾分辨过三种不同的敌我区分。① 第一种是曾主张过法西斯政治的施米特（Carl Schmitt）所说的绝对敌我，如纳粹分子看犹太人。第二种是政治敌我，因地缘争夺或历史宿怨而冲突的国家群体间会有这样的敌我意识。第三种是意识形态敌我，顾名思义，敌意因意识形态或根本的伦理价值分歧而起。政治的敌我和意识形态的敌我意识常常还与某种强势和弱势的区别混杂在一起，这让民族主义有了很棒的自我感觉，好像准定就是后殖民抵抗或自我解放的意识觉醒。 奇怪的是，在1980和1990年代输入日本和美国电视剧《姿三四郎》、《血疑》、《阿信的故事》、《鹰冠庄园》、《豪门恩怨》等等的时候，并不见人出来喊“不当汉奸”。反倒是韩剧在今天成了可能“奴役”中国人心灵的文化侵略。中国与韩国之间并没有敌我关系。而且，韩国文化受中国文化影响很深。怎么反倒把自己的亲缘文化当敌人呢？这里面有一种说不出口的阴暗心理在作祟。有人越是觉得大汉文化比韩国文化优越，就越是见不得“他们”那个弱的要比“我们”这个强的来得强。搬出文化爱国主义来，好歹有了道德的说辞。 普通人看韩剧，喜欢看的可以觉得它“好看”，觉得它贴近生活、真情温馨、朴素平实。不喜欢看的也可以觉得它“不好看”，拉拉杂杂、发展缓慢、情节雷同，等等。你可以不动脑筋地看，但如果你愿意往深里想，也有宽广的余地。例如《回转木马》中的姐姐成乔恩是一个原则性很强的成功角色，她对继母嫉恶如仇，批评学业不佳的妹妹，老觉得自己有十足的道德理由，结果常常做出六亲不认的事情。你要是有心观察，何尝不能把她当作与梅尔维尔《白鲸》中的埃哈伯船长同一型的人物。但是，你要是不愿意费这心思，那么光把这部韩剧当作曲折爱情故事来看，那也无妨。 韩剧的意义也是一样，你可以把它当作一种大众娱乐，一种现代音像媒体的“章回故事”，你也可以把它当作是帮助现代社会转型和公众价值共建的文化机制。在现代社会转型的过程中（中国目前就处在这个过程），传统的人际关系和伦理发生急剧的变化，社会伦理共识的更新永远跟不上现代社会变化的步伐，于是，价值失范成为现代社会的一种常态。在这种情况下，传统成为现代社会伦理的必要补充。有论者指出，现代人可以从传统寻求帮助，以应对现代社会中普遍存在的“情”与“理”的矛盾。② 韩剧故事中， 伦理内容起到的正是帮助现代社会在失范中不至于完全道德迷失的作用。 中国人看韩剧有一种亲切感，粗粗看是由于生活世界相似的缘故。对许多中国观众来说，韩剧既是外国剧，又不是外国剧，它虽带有一些异国情调，但观众对它却很少有陌生感。韩剧的人物相貌、姓名、家庭和社会生活，甚至饮食起居，都使中国观众觉得这是一个熟悉的世界。然而，更深究一些，这种亲切感还应当与韩、中两国现代社会转型的相似性有关。韩剧中社会和人际关系所面临的许多问题也是中国观众在日常生活中所熟悉的，如金钱支配的社会等级、婚姻和爱情关系、青年人的事业前途困境、学校“差生”的困境和出路、妇女的事业和家庭生活关系、夫妻或婆媳姑嫂关系，等等。这些都是社会从“传统”向“现代”转型过程中普通人在日常生活中碰到的问题。这些问题在韩剧中不断出现，不断被讨论。关注现代社会和生活伦理因此成为韩剧的一个重要特色。 韩剧让我们看到了现代社会转型中传统价值观和道德习俗对群体和谐和道德凝聚所起的作用。也许正是因为当今中国特别缺乏群体和谐和道德凝聚，中国观众才对韩剧的“人情味”有特殊的向往和感受。一般而言，韩剧在处理现代社会转型中的社会和生活伦理问题时十分务实，和眼下激进的后现代姿态全然不同。它的务实表现在它积极接受现代性是不可逆转的历史趋向。现代社会是一个价值多元、张扬个性、利益不统一的社会。现代性已经成为今天人们自由和幸福的不可替代的基础。但是，现代性本身也包含着危害这一基础的种种可能破坏因素，如等级和科层化的社会筛选、都市生活的压力和势利、权金勾结、高度组织化的地下黑社会，等等。这些破坏因素尤其对社会弱者的生存构成威胁。现代社会的自由、幸福和它们的破坏因素总是同时出现在韩剧中，韩剧故事的同情也总是有意识地地向现代社会的弱者倾斜。 韩剧在展现现代社会时尚、生活方式、潮流和价值的同时，非常强调传统价值和道德习俗在现代生活方式中的重要性。这使韩剧具有一种明显的现代文化保守主义色彩。韩剧把现代性接受为一种不可逆转的生存方式。韩剧中的文化保守主义不是一种逆动式保守主义（像中国现在的“新儒学”），因为它并无意恢复前现代的那种旧社会秩序。它是那种里特（Joachim Ritter）学派所说的“诊疗式保守主义”（Therapeutic conservatism）。③ 它把传统和习俗当作对现代社会必不可少的补充和诊疗，因为在价值共识不稳定的现代社会中，唯有经过长久时间考验的传统和习俗才能提供相对稳定的共识规范。这种文化保守主义是建立在这样一种对国家和社会关系的认识上的，那就是，传统和道德习俗存在于日常人际交往和关系之中，存在于人们日常生活中具体待人处事方式之中，在没有国家权力干涉的情况下反倒维持得更好。
