绪论：纳粹德国凶残本性传承之下的女性透视 在纪念第二次世界大战结束60周年之际，我希望从性别的角度来讨论那场战争以引起大家的关注。当我的陈述涉及到战后对于战争的反应以及与之相关的在欧洲发生的暴行，我希望同时可以对比你们对于在亚洲发生的战争暴行所做出的研究。我将通过六位北美洲和欧洲女性学者的研究事例，来阐释她们在电影、语言和艺术领域中独特的探索。 曾经有人争论说这种研究途径对于女性来说不够典型，因为从传统意义上说，女性并没有在战争的地缘政治本体中扮演过值得注目的形象。但是，相对地缘政治，历史将意味着更多。在目前这个后现代主义的历史编纂之中，试图来理解女性对于历史事件的观点是合乎时宜的。 这个观点需要承担些什么呢？我们知道在上个世纪，由于男性需要离开家庭去打仗，女性不得不成为家庭的主要劳力，不仅要料理家务还要进行工业生产。虽然对于战争她们是旁观者，但是她们却常常需要去承担照顾战争伤员的重担。更为残酷并且被经常提到的是，对于那些不是在战争中伤亡的女性来说，在敌军胜利的进程中，她们的命运和那些战争牺牲者的遭遇是一样的，成为在许多例子中所谓的“性战利品”。因而，正是对这些女性的透视，才使得我们去关注那些非战斗人员和受害者的遭遇。 我将在以下陈述中继续这方面的阐释，这会涉及纳粹德国对那些非战斗人员却依然是敌人的人们的暴行，这足以使我们看清战时的罪恶政权如何成为最大的危险，而这最大的受害者就是那些没有防卫能力的人们。战后，需要一张清单，不仅仅是以胜利或正义的名义，而是要提醒人们有义务去防止这种人为灾难的再次发生。 尽管在战争时期纳粹德国不是唯一一个以它的这种态度来对待妇女和儿童的，但是社会进化论的意识形态以及之后所谓的“种族清洗”(Rassenhygiene)论调，在19世纪晚期已经出现。纳粹党人实施计划去征服欧洲，但是他们的野心与以前所有欧洲战争不同。他们意图“从西部到东部踏平欧洲”以消灭不分性别、年龄以及地域的所有犹太人。 我今天提到的这些女性的作品传达了女性对于那些恐怖事实的看法，尽管她们的观点从未被那些大影片所忽略。虽然同情经常是女性观点的一个重要组成部分，但是她们也必须认清那些现实的细节，有些甚至是历史的基础。在那些我今天提到的反映欧洲战争的女性作品中，这种二元性是可以看到的。比如说，Elida Schogt、Ruth Liberman和Vera Meisels所创作的那些以大屠杀为题材的电影或艺术作品反映了战争幸存者或他们后代的一些观点。德国出生的Anna Rosmus一直致力于对抗德国人中的纳粹分子和揭示他们对于犹太人的罪行。Danuta Weselowska，一位波兰语言学家，用文字反映受害者在集中营的经历。最后，我这个母语是德语的人将会以我的作品，讲述纳粹分子如何通过语言来达到他们迫害犹太人的意识形态的目的。然而，所有的这些女性对于这个主题所做的努力移情于她们每个人的愿望——对于保护受害者的回忆，告知并教育战后的一代，并且最终鼓励我们这个文明社会向全球化的人道主义迈进。 一、电影 (1)对家乡的纳粹历史的揭露：《坏女孩》 《坏女孩》(1990)是以年轻的安娜(Anna Rosmus)和她位于德国南部的家乡Passau所发生的一个真实的故事为摹本的。在影片中，桑娅开始写一篇关于她的家乡在第三帝国时期如何反抗纳粹分子的文章。她通过故事对那些和法西斯政府勾结的人的罪行进行了揭露。我们看到，随着她探索的深入，她逐渐触及到那些被深深地隐藏在公共档案馆里的Passau的历史，为此，她遭到来自上至政府官员下至普通市民的种种强烈地反对。通过天生的机敏，她得到了那些敏感的材料，并把那些发现公布于众，从而让一些所谓的“优秀人士”的罪行曝光。然而她的胜利是有代价的：受到威胁的，最为动乱的家庭生活。 此片在1991年获得了奥斯卡最佳外语片提名，同时也获得了其他的几项重要奖项。更为重要的是，安娜坚持不懈的努力为其他学者对纳粹时期不公开的档案的搜寻开了先例。 对于安娜，这仅仅是她所要进行的搜寻的开始。她写了几本书，全部是来揭露当地官方的协作通敌以及与罪恶的纳粹分子的关系。虽然由于她坚持不懈的努力搜寻受到国内外人们的尊重，但却在家乡受到威胁和排挤，甚至被人叫做“Passau的女巫”，最后付出了离婚的代价。在90年代早期她离开了德国，现在和两个孩子定居在华盛顿。 2005年5月，Rosmus在巴伐利亚和奥地利组织了名为“60年：连接过去”的纪念旅游活动。她还说服了1945年曾解放这一地区以及奥斯维辛Mauthausen集中营的美国老兵。我是北美代表团的一员，代表团都是由目前定居在以色列和美国的犹太幸存者组成的。就像她组织的那些活动，她也使地方政府官员牵扯其中。我们受邀请去参加很多招待会、演讲和宴会，最后一个是在维也纳的市政厅。Rosmus作为一个杰出的例子告诉我们一个坚持不懈的研究，如何使他人同时也使战斗过的老兵以及任何富有同情心的人们努力将过去公布于众。对于这样一种独有的揭示历史的方式，我只能用上面短短的文字作为总结。 (2)《Zyklon雕像》：对毒气屠杀后果的追问 第二部影片《Zyklon雕像》(2003)是来自多伦多的Elide Schogt的一部纪录片作品。 她的观点是通过一个犹太族的祖父母被杀害在奥斯维辛集中营的加拿大妇女表现出来的。影片中一个叙述者的声音是一个带着德国口音说英语的男人，他读着乌托邦式的纳粹种族清洗规则的册子并解释了纳粹之所以要消灭犹太人的原因。他同时也读了奥斯维辛集中营司令官Rudolf Hoess的日记。它向我们展示了一幅关于生和死的让人触目惊心的场景。随着那个男人的声音出现的是那个女性电影摄制者，她和她的母亲有一段关于她祖父母的对话。她个人的涉及、疑问以及陈述与那个男人凶残的声音相抗衡。这种两相结合的视角在这部较短的影片中传达了一个强有力的信息。
