前不久热播的新版电视剧《小兵张嘎》与电视剧版的《钢铁是怎样炼成的》、《烈火金刚》、《林海雪原》等一样，再次掀起了一股红色热浪。无论这股红色热浪来势强弱，波及面大小，人们毕竟在热情的期待和见仁见智的评价中，得以再次追忆激情燃烧的理想年代。然而，消费主义观念下的“新红色经典”毕竟已然与“红色时代”里为理想、为信仰、为祖国、为人民赴汤蹈火，在所不辞的红色理想不尽相同了！正因如此，国家广电总局才会针对根据“红色经典”改编剧存在的问题，向全国各地下发《关于认真对待红色经典改编电视剧有关问题的通知》，要求严肃对待红色经典的改编。国家广电总局的《通知》和红色经典改编剧的效果，也带来了我们对“红色现象”的反思：一方面，对激情时代的追忆，寄托了当代审美大众重建精神家园、消解商业社会里人的“物化”感的渴望；另一方面，消费原则下的生活现实，又必然驱使人们追求娱乐性、商业性和消遣性，从而导致任何经典文化和高雅文化都最终难逃被“消费”的遭遇。而两种价值取向超常的内在冲突和张力，不仅折射着时代的流逝，更隐现了当代国人的精神困顿和信仰焦虑。 一、偶像崇拜与英雄贫血 “偶像”崇拜与“英雄贫血”是当代语境下大众文化心态的两大盲点，也是导致信仰焦虑、精神复归需求的内在动因。 “偶像”崇拜现象古已有之。它反映出了人类在本体意义上的信仰需求。倘若对人的存在本体、人的心理状态进行深入探究，我们不难发现，人类的心灵具有对真理永恒、圆满，或至善、至美、至真的不断的追求。在短暂的人生历程中，人类常常最需要的是心灵的依托、凭藉和归宿；而人生许多非人力所能补救的缺陷、迷惘、悲哀和苦恼，也只有在精神信仰中才能找到解释和安慰。因此在特定的历史阶段里，偶像可以变，但人创生偶像的冲动却不会变；偶像崇拜的本质、性质、功能、结构、运作方式也不会变。不同的是，今天出现在大众传媒和大众文化中的那些被“包装、加工”出来的偶像明星，显然与往昔靠建功、立业创造自身名望的英雄们大不相同了。现代偶像的实质，只不过是一种彻底商品化的形象，以及该形象所承载与传递着的虚幻自由。它得以创生的基础，基本上是对现代大众崇拜本性的一种满足。即让大众通过偶像崇拜，一方面，填补自己失去了传统英雄后的价值真空；另一方面，使大众从这些偶像明星身上，找寻一种能够弥补心灵受挫后的理想形象，得到一种心理上的替代性满足。 时代需要“偶像”，可偶像的形成和发展又依赖于某种特定信仰的确立和传播。在我国，自“五·四”以来对康有为立国教的批判后，中国文化内部逐渐形成了反对宗教迷信的运动。这种思潮和运动，在建国以后，特别是“文革”中达到了顶峰，人们不但全盘接受了马克思关于宗教是“精神鸦片”的观念，而且无神运动之彻底，甚至连同中国传统文化的价值也否定了。长期的无神论教育，曾使国人的主体意识得到了无以复加的强化，以至喊着“人定胜天”、“人有多大胆，地有多大产”的口号一路走来，可那时我们并没有意识到，在响亮的无神论口号中，人们的信仰需求和造神冲动不仅不曾泯灭过，相反还愈演愈烈，以至将领导我们推翻偶像的伟大领袖本人也加以神化、偶像化……终于“文革”结束了，渴望走出禁锢的国人，也终于能够舍弃所有伟大的偶像而放任、自在地生活了。然而，信仰和偶像的破碎，果真带来人们所渴望的解放和自由了吗？ 缺乏宗教传统的中国文化，并不容易意识到信仰在一个社会机制中的重要性。因此，当商品经济社会突然降临、原有的偶像和神化魔力消失后，当原有的秩序发生巨大变化，旧的“红色”信仰轻易地遭到商业话语的消解后，曾快乐地进入了精神自由狂欢状态的人们渐渐困惑了，迷失了，他们的精神浪游累了，想给自由飘零的灵魂寻找一个下榻之所了，然而，这个时候他们才惊异地发现，能够慰籍自己心灵的家园已不见了。在迷惘、浮躁、压力、惶恐中，人们各自探索着自己的解救之路：于是，渴望在狂欢中抒解学习重负的年轻人，从偶像明星身上看到了自己的幻想；试图在祈祷中暂时卸下灵魂重担的成年人，渴望从宗教中暂时觅得栖息家园；当然还有靠疯狂工作逃避思想痛苦的人……无论如何选择，精神的最终归宿回到了对人自身生命、价值、意义的终极思考上。 这时候，人们也才意识到，人在本体论维度上，始终存在着偶像崇拜的内在需求，人的天性就是，他可以依靠对理想和偶像的信仰而生活。于是，跨越了“红色”理想、推翻了许多旧偶像的我们，又开始了新的造“星”时代。我们在生活的所有领域发现着偶像，制造着偶像，崇拜着偶像。而经由专家策划和包装后进入当代神话的偶像明星们，为了满足大众消费心理的需要，也必须展示出传奇人物的光环，必须显得“与众不同”，既要满足大众的消费心理需要，同时还必须是公众理想化的“第二自我”，让大众在自己身上看到崇拜者自身的影子。于是在时代镁光灯的全力跟踪下，不仅这些原本就营养匮乏的“人造偶像”们显得更加贫血；而且站在窥视镜前的偶像崇拜者们，也必须随时准备着承受偶像被击碎、毁灭后的心理打击。其实，那些被大众拜为偶像的“偶像”们显得更加迷茫。因为，他们必须时刻控制自己的心态和行为，以便能向大众传递出“好看与感觉良好”的健康教育信息，以确保各种演出发起人、投资者、运作商、代理人、演出公司从他们身上受益，然而，在掌声雷动的喝彩声后，“贫血偶像”们精神上的价值真空，又该到哪里去寻找依托、慰籍？他们的偶像又在哪里？ 显然，在当代商业文化的运作和大众媒体对偶像的批量打造下，偶像无疑早已失去了宗教崇拜似的神圣性和五条件性，变成了不断被玩弄着的替换游戏。而这种偶像与偶像崇拜者之间的工具性关系，也导致了现代人在精神失落、信仰焦虑状态中对现代偶像的捧杀和蹂躏。于是，许多偶像明星在台上优雅、辉煌，而台下则借助酒精、毒品、乱性等极端方式消解压力；更有人皈依了宗教，以求寄托精神、宣泄情思。可以说，明星偶像崇拜游戏本身，就不仅昭示了社会信仰缺失的危机，也反映了由社会信仰缺失所导致的不安定感、浮躁感和非真实感！人们也因此而更渴望能把握住一种实实在在的寄托，一种能够再度燃烧理想的激情，而这种对英雄、对崇高、对激情的需求，又在不安、浮躁中虚幻出了另一个非真实的当下历史语境，并且在这样的语境下，将“红色时代”幻化成了拯救现代社会精神危机的灵丹妙药。这恐怕就是致使红色情结再度显现，英雄主义艺术精神再度回归的深层原因。
