当电视屏幕上一条接一条的清代辫子热闹地来回晃荡，一家又一家电视台频道轮番渲 染着正野相掺的宫闱秘史之时，人们都在摇头：我厌倦了。 这种厌倦源于审美心理的不堪其烦；源于对同一题材大同小异的孜孜以求；源于对单 一文化形态的搜括无遗。试想一下，强迫你顿顿都吃同样的食物，即使是燕窝，也会反 胃的。 于是，笔者在想，我们该给观众看些什么?观众又喜欢看些什么呢? 撕破清廷华丽的宫廷帷幔，洞开之后可见民国初年的民间景象。 我以为，民国初年是中国近现代史上一个非常值得研究的时期。这段时期的划分是自1 911年至1930年间。 这段时期又可分为两个阶段： 在第一阶段(1911年—1920年)，清朝刚刚覆没，而自清遗留下来的皇室皇族宅第气派 、官宦士大夫风雅习尚、老字号店铺大商号的传统商业文化，煌煌大观，所存留的种种 烙印尚且深刻，影响广泛。皇权统治和皇权思想仍深深地渗透在北京人的言行举止和日 常生活当中。清朝的遗老遗少，仍在摇头晃脑，饱读诗书；八旗没落贵族，仍架鹰溜鸟 ，票友逛戏园子；纨绔子弟仍吃喝嫖赌，弄得家徒四壁。其时虽有军阀割据，互相抢占 势力地盘，但相对而言，社会政治局面尚能维持，民间景象平常安逸。市井之间，商埠 隆昌，五行八作兴旺，平民仍过着粗茶淡饭的小日子，倒也“自得其乐”。 在第二阶段(1920年—1930年)，西风东渐，中国随着“五四”新文化运动的蓬勃，学 人士子文刀们处于封建文化与新思潮的交融汇合时期，意识形态正发生着变化。这批人 的学问结构，既承袭了封建文化中的士大夫情结，又接受了新派的西学理念，二者微妙 而又圆融地揉搓在一起。反映在作品之中，是东方式的古典小说章回结构；精致而细腻 的人物内心刻画；含蓄而幽默的京白；鲜明秾丽的人文景观；厚实而绵远的京城文化特色。可以说，在民国初年往后二三十年的文化艺术创作风气是相当自由的，多种流派纷呈，各领风骚。而以描写“京城轶事”为擅长的张恨水先生，不愧为一代枭 雄，绝世俊杰。 张恨水先生的三部代表作，现已有《金粉世家》、《啼笑因缘》问世，相信《春明外 史》不久也将与观众见面。在此，姑且遑论前两部戏从原著到剧情的随意篡改，以及男 主角的表演失误；但光是打着张恨水原著这面旗帜，已经在中国乃至华人世界的电视节 目收视中张开了一张牢牢的网。这张网巨大而宽阔，笼罩了人们的身心。一幅二十年代 的中国历史长卷，缓缓展开，博大而开阔。政客军阀官绅学人罗列，三教九流三山五岳 齐集，老北京民俗文化林林总总，岁月痕迹历历可辨。清明雅致，风格卓然。香山八大 处，北京胡同，交际场所，戏园子，会馆，公寓，官邸，高级饭店，新闻出版，商号当 铺，场景熙熙然，人物济济状，桃红柳绿，莺歌燕语；灯红酒绿，才子佳人。在此，我 并不是刻意渲染和歌颂那个年代的生活，但是毋庸置疑，当时的社会生活在一些人的圈 子中确实有升平景象。 你看，小门小户出身的冷清秋，清明时节也能雇个驴车出游踏青，裙饰鲜洁，面貌动 人；因而才有了与金燕西的夺魂邂逅；冷太太也能在落花胡同赁个小院落，请韩妈来照 顾家中饮食起居。槐花树下，穿针引线，纳凉缝洗，与世无争。唱大鼓书的沈凤喜，与 樊家树缠绵绯恻的爱情，也因了樊家树能供她读书而命运得以改变。一个书生，靠着南 边家里的供养，也能接济沈家生活。可见其时币值当值。 似水流年，人们逐波而溯。为什么我提倡洞开民国初年后二十年的历史，去挖掘，去 深化，去展现?作为中国长篇电视连续剧的耕耘题材，选择这个时期有以下优势： 1.去掉清代题材的腻歪之味。 2.历史面貌清晰。民国初年的生活场景和社会局面，已然有历史烙印、历史定论，人 们在审美上具备趋于大致的认同。 3.距今时日不甚久远，岁月痕迹依稀可辨。在艺术再现上工程不会太过浩繁，风物风 情风貌还可以依样画葫芦，观众容易产生亲切感和信任感。 4.最重要的是文化心态的复原。当今人们的生存方式自中国改革开放以来发生着史无 前例的变革。但是，人们依恋、追逐、求索、喜爱的仍然是对过往时光的怀缅。但是， 民国初年至民国二十年的民间景象，却有大有可为的空间。北京是享誉中外的著名历史 文化名城。三千多年的建城史，千余年的建都史，积淀了她雄厚而又独具魅力的传统文 化。在上千年文化历史特别是“京味文化”再现的经营空间中，我们可以循着时光缝隙 ，去回顾我们父辈的父辈生活过的场景，那年那月那时发生的故事，去回味、体味老北 京人曾经经历过的悲欢离合。 东方古都特有风韵的展现，带给你痛苦和深刻的感受、快乐而模糊的体验。 清代几近三百年，满人立清取代汉人皇权中心。清皇朝执政者将满、蒙、汉文化有机 结合，承继了汉文化大一统的中央集权政治体系，在文化上尊儒重学。因而从清朝至民 国，文化历史的脉络得以一直延伸下来，沉淀而累积为一种厚重的“京味文化”。 “京味文化”的源头可以再上溯。自古以来，北京处于一个多民族交流、混居和融合 的人文地理环境中，她以自己博大的胸怀，对各民族的传统文化兼容并蓄，从而形成了 独具风情的“京味文化”。在元、明、清、民国历朝历代，上至达官显贵，中至商贾士 绅，下至平头百姓，生活情景生活习俗，互相渗透，互相影响。它如芦沟古月一样充满 韵味，悠远而淡薄，却引发人们绵绵不断的追思和深厚的眷恋。这种古老的印记拥有着 时光的古朴，品质的闲适，民风的淳厚以及人心的仁道。
