电影从来就是一种为它的经济体制和市场所制约的文化生产活动 据权威的零点公司对京、沪、穗、厦、渝五地市民的调查，“最喜欢的娱乐形式”为 “看电影”的占46.9%，遥居各项娱乐方式之首。这里自然有电影日臻精美的现代制作 和传播技术的功劳，也表现出当代大众文化的视觉化倾向。 但这看电影与欣赏电影并非一枚硬币的正反面。“电影，就是一群人在黑暗中聚会， 分享一个梦想。”(陈凯歌语)这“分享”的浓度与成色很可能大有差异，甚至天上地下 。美国电影《现代启示录》里美军军官威拉德沿湄公河溯流而上访察另一军官库尔兹的 倒行逆施，如果仅为“看”电影，这一行程只是自然路途，倘若透过这表层，能领悟到 这是一个“人”的人生旅途的逆流而上，是对自己人格深处恶的根源的发现，而且还能 看出这是一条历史的河道，是无数由人性到兽性的倒逆组合成了历史本身的总倒退—— 导演对越战的反思就在于此，那么就属于欣赏电影。吴宇森的枪战片里，总有一群鸽子 在硝烟还没有散尽的时刻展翅飞翔，“看”电影的看到了一群被惊飞的鸟类，会欣赏者 就会解读出对英雄的赞美、对和平的向往这些吴氏“暴力美学”的内涵…… 两者的收获明显不同，甚至不可同日而语。 止步于“看”电影，是绝大多数电影观众的共同特征。其中忠实的影迷为主要代表， 也是支撑当代越来越逼仄的电影票房的最主要群体。基于电影娱乐、休闲的功能的不断 开发提升，单纯“看”电影也无可厚非。但倘若要得到更多的收获，进一步攫取电影的 认识、审美功能所带来的另一层次的愉悦，则不得不更上一层楼。 我们必须超越影迷，叩响电影艺术宫殿的门环。 看人物，不看星座 一部电影的永远价值在于人物的塑造。优秀的艺术电影里的“人”，必然是性格丰富 、复杂的，又是鲜明、发展的。英国电影《桂河大桥》里那个英军上校忠于职守却死板 僵化，对日本人充满仇恨却又做法荒谬；中国电影《骆驼祥子》里那个虎妞，既有车行 老板的思想感情又与车夫心息相通，既爱祥子、千方百计讨他喜欢但又不了解他，既嫉 妒小福子又心慈手软地接济她；《红高粱》里肉铺的瘦徒弟既受尽凌辱又无奈地施虐于 罗汉大叔；苏联电影《秋天的马拉松》里那位布兹欧金文质彬彬、富有教养又优柔寡断 、软弱怯懦，是中外银幕上罕见的形象……欣赏电影就可以从镜头里最主要的对象—— 人物的性格着手，登门入室。 影迷的追逐却是非常态的。他们的焦点永远是明星，甚至其“八卦”新闻，他们认同 的只是那种被推销的、被抽空内容的“非人”的偶像符号。尽管影迷在明星身上补偿了 自己实现不了的对欲望的满足，但对理解电影、渗透艺术，却并无多大的裨益。 重细节，不重情节 首先，打动观众的是电影里感人的细节，成功的艺术电影里总有以小见大、以凡出奇 、韵外有旨、神余言外的细节。中国电影《被爱情遗忘的角落》里由新到旧、从上一代 传到下一代、从死者留给活人的那件毛衣，织进了物质贫困给青年人的爱情造成的巨大 悲痛和创伤；日本电影《人证》里母亲八杉恭子亲手捅死黑人儿子、儿子最后成全她的 场景，使悲剧气氛浓烈到接近爆炸；希腊电影《影子部队》里天才喜剧演员装死与真死 的前呼后应，使观众淌下了无法抑制的热泪；中国电影《十七岁的单车》里阿桂与阿健 每天准时交换那辆已经成为他俩身体与生命一部分的自行车，如无声的霹雳打中了每一 个观众的情绪……通过对细节的解剖，可以成功接受艺术作品感情的脉脉传递。成功的 细节的功效是一般的叙事难以企及的。 影迷的满足却往往滞留在情节曲折多变的流程，加上明显的道德训诫、程式化的人物 配置、富有传奇色彩的故事，影迷的七情六欲总是能被煽起。情节固然是电影的基础， 也是人物性格的发展史，但过分注重情节的生动复杂，会使我们的关注点落实在娱乐片 、类型片(好莱坞电影的强项)上，即使勉强观看艺术片，也很难避免挂一漏万、买椟还 珠之憾。 其次，细细把握电影的内部和外部的节奏、深深解开电影的结构方式之谜……都是我 们进入电影艺术殿堂的锁钥与秘诀。 让我们从影迷的角色中解脱出来，叩响艺术宫殿大门的门环——“阿里巴巴，开门吧! ”
