当下，最热门的电影就是《黑客帝国》(MATRIX)了。作为一部在美国以及在全球各地都获得巨大成功的好莱坞商业片，《黑客帝国》不仅取得了巨大的票房成功，而且形成了一种“黑客文化症候”。这在盛产商业巨制的好莱坞也是不多见的。比《黑客帝国》更早的影片，取得如此成功的有《星球大战》和《银翼杀手》，三者都是科幻片，都打破了当时的票房纪录，都已经进入经典电影的行列。最关键的是，三者都引起了文化批评工作者和哲学教授们的注意，并且在意识形态上影响了当时的美国人。 《黑客帝国》与它们的不同在于，伴随着娱乐的全球化，《黑客帝国》的文化影响力，不仅仅局限在美国本土，而且波及到欧洲、亚洲。2003年5月15日，欧洲、北美洲同步上映《黑客帝国2》；5月22日，香港、日本等亚洲地区上映《黑客帝国2》；7月18日，中国各地同步上映《黑客帝国2》——在这同时，各种关于《黑客帝国》的文化分析和哲学猜想也甚嚣尘上。6月22日，法国蓬皮杜文化中心的文学沙龙召开了一次圆桌会议，中心议题就是《黑客帝国》的哲学：“真实的荒漠”。——在电影里，孟菲斯带着尼奥参观芝加哥废墟时说：“欢迎来到真实的荒漠。” “真实荒漠”：哲学的小甜饼 “这就是你一生中都会体验到的感觉。感觉到这世界出了什么问题，你不知道问题是什么，但知道它在那里，就像在你脑中有一个碎片，搞得你快发狂了……到处都有Matrix，它无时无处不包围着我们，甚至在这里，这个房间里……是这个世界蒙蔽了你的双眼，让你看不见真相。” “什么是真相?” “真相是你是一个奴隶，尼奥。你，和其他所有人一样，生来受奴役……你给关在一所监狱里，这监狱你无法闻及，无法品尝，无法触摸。这是你头脑的监狱。” 以上是《黑客帝国1》中，墨菲斯和尼奥的对白。把这段对白放进任何一部20世纪的现代主义小说里，都可以称得上恰如其分。然而，假如把这段对白放进一本20世纪的哲学著作中，则显得幼稚和不够专业。 在《黑客帝国2》中，导演沃卓斯基兄弟，又把这种对“真实”的认知转移到了一个存在主义的问题上： 先知“神谕”对主人公尼奥说：“你不是如何选择，而是为何选择。”钥匙匠回答尼奥：“我要完成我的使命，这就是我存在的目的。”设计师回答尼奥：“所谓选择，只是一种幻觉。” 在普通的大众传媒和观众眼中，《黑客帝国》是一部高科技制作出来的“视觉大餐”；而在部分大众传媒以及知识阶层观众眼里，这些“哲学味道”的对白，电影里的“哲学小甜饼”，喧宾夺主，成了瞩目的焦点。几乎所有谈论《黑客帝国》的评论或者新闻报道，在津津乐道于它的眩目的特技效果之后，总要加上一个哲学的尾巴，以示思想深刻。有一个名叫威廉·欧文的人，索性写了一本名叫《黑客帝国与哲学——欢迎来到真实荒漠》的书，据说卖得很好，使无数“黑客迷”和哲学迷获得了乐趣。法国《新观察家》杂志说，《黑客帝国》忽然唤醒了人们对哲学的热情，柏拉图、康德、尼采、超验主义、法兰克福学派、后现代理论，都赶鸭子上架般地被用来阐释一部通俗科幻电影、票房冠军。 斯洛文尼亚的斯拉热沃·齐泽克是当下国际学术界最为走红的哲学家之一，专业是后结构主义与拉康。他的学说，不仅风靡于哲学界和文学界，而且对社会学和政治学同样产生影响。齐泽克曾经写过一篇长文，名叫《黑客帝国或颠倒的两面》，运用拉康、康德和弗洛伊德的哲学，对《黑客帝国1》进行了一番“专业化”的解读。尽管齐泽克的出发点是说这部电影没什么了不起，他的这篇文章依旧广为流传，并且成为解读《黑客帝国》哲学的入门读物。在齐泽克写这篇文章的时候，《黑客帝国2》正在拍摄，所有剧情都属于高度机密，齐泽克运用拉康的哲学理论顺利推理出了《黑客帝国2》的故事结构。在《黑客帝国或颠倒的两面》的一个括号里，齐泽克写道：“也许，在《黑客帝国》的续集中，我们很有可能会看到，那个‘真实的荒漠’只不过是由(又一个)Matrix生育出来的东西而已。”《黑客帝国2》的剧情，证实了齐泽克的推理。 《黑客帝国》与哲学的关系，更加明显的细节体现在《黑客帝国1》中：主人公“救世主”尼奥手中拿着一本书，名叫《仿真和拟像》。该书的作者是法国哲学家波德里亚——波德里亚生于1929年，现任巴黎第十大学社会学教授，主要著作有《物的符号体系》、《生产的镜子》、《象征性的交流与死亡》、《仿真与拟像》、《消费社会》、《完美罪行》等。 据说，导演沃卓斯基是波德里亚的忠实信徒，要求演员在熟悉剧本之前，要先熟悉波德里亚的著作。甚至有消息说，沃卓斯基邀请波德里亚出演《黑客帝国》的一个角色，被波德里亚婉拒。出于礼貌，波德里亚还是赞美了一番《黑客帝国》的哲学含义，他说，《黑客帝国》把“真实的荒漠”这一哲学命题做到了极致——机器设备的扩张不可阻挡，人类要么在数字化的系统里被数字化，要么被系统抛离到边缘。波德里亚对《黑客帝国》的理解，显而易见没有达到齐泽克的水平。然而这并不妨碍沃卓斯基继续崇拜哲学，并且邀请到了普林斯顿大学的哲学教授威斯顿在在《黑客帝国2》中现身说法。 波德里亚在《完美罪行》一书中，阐释了真实与幻觉的关系：“可以说，世界是一个根本性的幻觉。这是一个普通的假设。但无论如何，这个假设是令人难以忍受的。为了消除它，就必须把这个世界视为实在的，给它以实在的力量，不惜任何代价使它存在并具有意义……”在波德里亚的理论里，我们现在所有的世界是一个“幻觉”，我们存在的所有意义，就是为了证明这个世界是“真实的”——或者证明在这个幻觉的世界之外，存在着一个真实的世界。这种对“真实”的努力追求，最终导致了幻觉消失，也就是世界毁灭。
