“叙事是作者向读者传达知识、情感、价值和信仰的一种独特而有力的工具，实际上 ，认为叙事的目的是传达知识、情感、价值和信仰，就是把叙事看作修辞。”(注：《 作为修辞的叙事》P23，[美]詹姆斯·费伦著 陈永国译，北京大学出版社，2002年5月 。) 电影是以影像为手段的叙事，在传达知识、情感、价值和信仰上具有独特的优势，其 修辞方式具有叙事的共性，也有其特性。本文试图从读者反应和叙事修辞中倚重的价值 体系两者的关联，把握“第六代”电影的文本现象。 冲击当下社会的原始冲动 网上有一篇影片，是关于刘冰鉴的《哭泣的女人》，虽然这部影片在第五十五届戛纳 电影节上受到好评，评审团历史上第一次授予主演廖琴以评委会特别奖，以表彰她精湛 的表演。这篇文章还是认为《哭泣的女人》是一部让人感到恶心的影片，理由是女主角 竟然能够在情人的怀里为丈夫哭泣，而在监狱里又向劳教干部出卖自己的肉体，在丈夫 死后还能继续哭丧职业，收取大把的钞票，总之，作者在这部影片里根本看不到社会和 人性美丽的一丝一毫，便认为影片虚假造作，不符合现实。 无独有偶，网上的另一则评论，关于张元的《回家过年》，认为张元这部影片是招安 之作，文章对两人回家时一路上遇到的好人好事尤其感到不满，比如除夕夜机动车的司 机怎么可能把车费从三元降到二元呢?没这么好的人，更别说有女警官这样的好心人， 放着年饭不吃陪着犯人回家的，“这部影片对于生活的粉饰以及对于人性卖好一面的表 现已经到了不顾现实，不求真实的地步。”(注：《砖之看<回家过年>》银海网。)这种 声音我们听到的也许比前者更多一些，很多“第六代”导演在体制内拍片时都会受到如 此的诘难。 这两个例子虽然是观众观赏影片时当下感受的两个极端，他们一边已经厌倦了高大全 式的好人，一边也不喜欢一无是处的所谓坏人，尤其当这个人是影片的主人公时，但却 说明了电影的叙事修辞都在这一点上遭遇了失败。 导演总是希望观众能认同自己的人物，反过来说，很少有编导会把自己的主人公故意 设置成一个令人恶心的人物，可爱的人物总是容易引起观众的同情，然后进而认同编导 所想要传达的价值观念。于是问题就从这里产生，首先编导想要传达什么样的价值观念 ，其次什么样的人物是可爱的?前一个问题比较明确，编导都想在影片中表达一定的价 值观念，剩下的问题是这个价值观念的表达是明确的还是模糊的。后一个问题需要观众 和编导共同完成，这样问题就更为复杂，观众和编导能达成共识吗?如果能，那么是在 什么基础上?还有，第一个问题和第二个问题之间又存在着什么样的关联呢。实际上， 这正是影片的修辞策略和修辞目的所要研究的。 那么“第六代”导演试图通过影片传达什么样的知识、情感、价值或信仰呢? “不同于某些后现代论者乐观而武断想像，在笔者看来，现有的‘第六代’作品多少 带有某种现代主义、间或可以称之为“新启蒙”的文化特征。”(注：《雾中风景：初 读第六代》银海网，戴锦华。) 而现代主义在艺术上表现的首要特征就是一种焦虑，否定当下的社会生活，同时也无 法提供新的价值信仰标准，人们在苦苦寻找、彷徨。“第六代”导演的早期作品中的确 明显存在着这样的倾向。在初期的《北京杂种》《头发乱了》《周末情人》《长大成人 》等影片中，“第六代”导演用摇滚这一烦躁的艺术形式表达他们内心的无方向的冲动 。 而且在“第六代”的影片中可以找出这样一些粗俗的段落，这些段落对很多观众的触 动就像《哭泣的女人》对那位观众的触动一样，让人很不舒服。比如，《小山回家》的 前半段，小山和朋友一起喝酒时有一大段对话充满了饭桌上的粗俗言词。在《极度寒冷 》里则有吃肥皂这样“令人恶心”的长长的段落，在《十七岁的单车》里殴打的段落。 这些段落的含义虽然千差万别，但是特点是浓墨重彩，超过了一般叙事的长度，几乎让 人们感到导演是否有嗜痂之癖。粗俗，意味着脱离了原有的、社会公认的道德规范，随 地大小便，说脏话，打架斗殴……都是不文明的表现，正是这些敏感段落必须引起我们 的注意，它们打开了生活的另一扇窗，显示出日常生活的另一种形式，这是导演的一种 姿态，对影片人物的一种修辞，“第六代”的导演正是从这里对当下社会实施他们的现 代主义的艺术策略。“现代艺术触到了普通公民的一个或好几个痛处，而这些痛处是他 们完全没有意识到的。一个普通公民越是对现代艺术感到恼羞成怒，也就越是暴露出现 代艺术涉及到他本人以及他的文明。”(注：《非理性的人》P43，[美]威廉·巴雷特著 ，杨照明译，商务印书馆，1995年2月。) 以上冲击当下社会的原始冲动的直接表现，让人联想起布努艾尔的《一条安达鲁狗》 。“传统的现代主义试图以审美对生活的证明来代替宗教或道德，不仅创造艺术；还要 真正成为艺术——仅仅这一点即为人超越自我的努力提供了意义。但是回到艺术本身来 看，就像尼采表露的那样，这种寻找自我根源的努力使现代主义的追求脱离了艺术，走 向心理：即不是为了作品而是为了作者，放弃了客体而注重心态。”(注：《资本主义 文化矛盾》P98，[美]丹尼尔·贝尔著，赵一凡译，北京三联书店，1989年。)“第六代 ”电影人在这条路上走多么远，在冲击当下社会的同时，他们试图重建，张元认为，“ 我们这一代不应该是垮掉的一代，这一代应该在寻找中站立起来，真正完善自己”。( 注：《张元访谈录》郑向虹，转引自《雾中风景》，《雾中风景：初读第六代》银海网 ，戴锦华。)在后期作品中，他们试图以不同的姿态冲击同时也重建某些价值标准。与 此同时，他们还希望重建影片的魅力，获取更多的观众。
