如何评价改革开放以来我国影视女性形象塑造的功过，这是一件关乎我国影视事业走向的 大问题。左芳先生和秦志钰先生分别发表在《文艺报》8月16日与10月18日题为：《警惕影 视女性形象的集体陷落》和《也谈影视女性形象的陷落》两文，以否定90年代以来我国影视 女性形象塑造成就为论据，全盘否定我国10年来影视创作所取得的丰硕成果。这种站在狭隘 政治学的基点上，用非艺术、非审美的目光，以偏概全式的评说，是令人震惊的。 左文认为：从90年代以来的中国影视作品不断地、反复注解和演绎风流才子与“野花”的 韵事，创作上向传统性别观念恢复让步，表现上妇女们大量退居家庭、后宫和青楼，性别 歧视和庸俗情趣汪洋恣肆。流丽的影视语言，精巧的戏剧结构，把陈旧过时的两性观念装点 得花里胡哨。单调的影视话语格局，形成女性影视形象集体陷落，歪曲着两性的生存事实， 无视女性观众的阅读感受，构成了性别观念大倒退，客观上公然伤害着女性群体却没有得到 必要的遏制。她一口气点了《让爱作主》《一声叹息》《女人四十》《牵手》《漂亮妈妈》 《说好不分手》《非常夏日》《大宅门》《画魂》《人、鬼、情》《戈壁来客》《横空出世 》《达猎什的草原》《雍正王朝》《红粉》等作品的名。秦文步其后尘而更有复加，又点了 《和平年代》《九香》《渴望》等作品的名。同时，又进一步发挥和推进了左文的思想观点 。 我认为：90年代以来中国影视女性形象的塑造，从整体上讲是成功的、好的，成绩是卓著 的，格调是健康的，形象是丰满、挺拔、亮丽、生动、鲜活的，思想情感是上进的，不存在 集体陷落的问题。 左、秦二位由于自己主体的陷落，因而得出“影视女性形象集体陷落”的错误判断。这种 错误的判断主要表现在以下几点： 之一：用非艺术、非审美的眼光看待影视女性形象 左、秦二位完全用自己的政治学的“女权主义”的理论来肢解我国90年代以来影视女性形 象 的塑造，来注释她们心中早已成熟的一种并非全面、正确理解的“女权主义”的思想观念。 什么“男性话语霸权”，“两性生存事实”，“性别观念大倒退”，“平等互助、携手共 建的两性世界，变成了完全俯仰男人鼻息的地方，男性极度扩张，女性极度萎缩”等等；什 么“女性价值的失落是伴随着男权价值的上升更加凸现”。“几千年男权社会的影响在各方 面还在起着相当的作用，女性在社会中经常被迫地或不自觉地仍被放置在第二性的地位”等 等。断章取义地截取我国90年代以来影视女性形象塑造，影视情节、细节，作为她们发表自 己伪“女权主义”批评文章的材料和论据。由于她们是从机械的实用主义出发，来演绎自己 心中的一种“政治观念”，所以，她们未能以一种艺术的、审美的心态和目光进入影视女性 形象塑造的规律与本质之中。这样，她们得出的结论，就是非艺术、非审美的。 左文说：“这类影视作品一味地美化男性的不负责任，为他们的意志薄弱歌功颂德”。在 这里，我们就以《让爱作主》为例来说明。编导者对影片中的刘芸、曹睿、彭莉、娄嘉仪等 几位女性在事业和爱情中执著追求，认真负责，不也给了大量的篇幅吗？该片不是以多种电 视艺术的手段，在极尽塑造刘芸这个艺术形象吗？怎么能说只美化男性呢。耿林不正是在负 责任与不负责的两难处，完成了人的形象塑造，这怎么能说“不负责任”呢？曹睿不也是在 对爱的执著追求和珍惜中，走向了人生最艰难的选择吗？耿林最初面对娄嘉仪的友谊、情 感及其屡屡约会，他都千方百计地回避，匆匆回家；他对朋友王书友谊的负责、珍惜；他被 下 派到基层，亲自打扫厕所，奋力振兴公司。这难道不是一种认真、负责的精神吗？耿林最后 与妻子的分离，能说是对爱情的不负责任吗？《横空出世》中，王茹慧走上讲坛，给高级军 官讲课；她和许多女性一样，奋战在中国制造原子弹的战场上。这能说是“一味地美化男性 ”吗？ 一位哲人曾说过：任何谬误都能在现实生活中找到依据。秦文认为：“左芳文中所指的这 些现象是现实中许多女性状况的真实反映”。“各色三陪女、傍大款的小蜜、还有被包的二 奶 、无疑都是真实的存在，并且数量并非个别”。分歧就在这里，我认为：这是一种非本质、 非主流的社会个别现象，不是普遍现象。那些以出卖肉体和色相换取寄生虫般生活的女性 在全国女性中占的数量是极其有限的。 至于谈到《大宅门》：“白景琦对几个女子想方设法地占有……”那是编导者为了艺术地 再现旧中国一个医家望族阔少的形象。白景琦的这种做派，编导者是寄于批判态度的。其中 他身边的几个妻妾，编导者是寄于同情和哀婉的。怎么能把“审美价值肯定”与“审美价值 的否定”混为一谈呢。 之二：只看表层情节，不知深层意蕴，未能准确把握影片的审美价值取向 我们的国家是一个血缘、伦理、道德、家庭观念很强的国家。我们的民族在伦理道德—— 仁、义、礼、智、信的传统思想的笼罩下生活的时间太长、太久。伦理哲学给这个民族曾带 来过生机。但今天，它给我们的民族带来更多的是负累、重压、沉陷。在改革开放的大潮中 ，现代文明思想强烈地冲击着人们的心灵。传统伦理道德观念在这里发生着震荡，裂变、重 组 、整合。中华民族正是在这重铸与再造思想、道德、价值观念中走向新生。表现这一痛苦的 心理历程和情感轨迹，是当代文学艺术应该完成的历史重任。我们影视界的编导演职人员 ，正是为了承担起这一历史重任而奋勇进击的。
