编剧：黄欣 李唯 凡一 导演：黄建新 摄影：杨伦 美术：刘璐一 曹久平 录音：柳群 主演：冯巩 吕丽萍 李小萌 故事梗概 年过四十的谢雨婷有个令人羡慕的美满家庭——丈夫顾明是有名的精神科大夫，女儿小文聪明伶俐。为了领取一条单位发给“模范夫妻”的毛毯，谢雨婷在家里开始寻找被遗忘多时的结婚证。一张小小的结婚证竟然掀起了轩然大波，在为结婚证经历了一系列的误会和冲突之后，谢雨婷和顾明闹起了离婚。面对支离破碎的家庭，一直表示不在乎的小文终于大叫：“谁说我不在乎！”为了挽救父母的婚姻，小文做出了种种努力，最终离家出走了…… 小文的出走唤回了谢雨婷和顾明，两人在另外一个城市找到了女儿，三人再次紧紧拥抱在一起。 黄建新的新片《谁说我不在乎》作为2001年暑期强档娱乐片推向市场，据说在全国极为上座，上海有的影城居然还挂起了“票已售完”的告示牌，着实让关心中国电影的人们惊喜了一番。7月13日，本刊编辑部举办《谁说我不在乎》研讨会，部分在京的评论家和导演黄建新、主演冯巩一起就影片所引起的话题展开讨论。《电影艺术》主编王人殷主持会议，现将部分发言摘登于下，以飨读者。 陈墨（中国电影艺术研究中心·研究员）：黄建新一直在坚持自己的路子。在这部电影里越来越追求一种自由表达，更多了些形式的活跃，其中诸如卡通的运用对中国电影肯定有一定影响。黄建新还有一个特点，就是几乎每一部电影都能够离开导演、编剧的设计成为一个独立的东西，人们可以和它独立地进行对话，进行解释。这种解释和他的解释是平等的，各有各的价值。这部影片我也有很多联想，他用亲切的目光关注普通老百姓的生活之外，还有更重要的是关于身份的焦虑，在我们这个时代的每一个人看起来好像都很牢靠，但每一个人的身份擦一下好像就碎了。 傅彪这场戏的设计有点游移。另外，吕丽萍说粮票，可能现在很多观众不明白，必须解释。但一经解释在电影里面会显得太过分了。夫妻两人的对话，这种情境，怎么可能说那时粮票很重要。让这两个主人公去说，还不如让这个孩子去说。 黄建新很重要的一点，就是在他跨出最后一步时（我不知道他想不想跨出最后一步），他又缩回来。这是黄建新或者说是所有中国电影导演的一个特点……比如《说出你的秘密》，应该让江珊和王志文饰演的角色成为模范，让社会大肆去宣传他们。我认为社会能够出现这样的事情，就是肇事者和目击者双双成为社会的英雄。但是黄建新最后又把这件事淡化了。其实这是一个绝好的点。《谁说我不在乎》也是这样。比如照片，让他们回到家里，什么事都没有，这时照片突然掉下来，打碎，结婚证出现。生活的荒诞感就出来了。这几年黄建新越来越藏在影片的幕后，但对生活荒诞的感觉始终是他的一个基调，一个原色。只是最近几年当中，他的影片总是在最关键的时候却缩回来了。包括《睡不着》，其实让他死过之后，在追悼会上说他是英雄，那才更有趣。《谁说我不在乎》也是，如果让照片自己掉下来，影片的内涵可能会更深刻。最后小孩的“未来的生活真是这样吗？”还是有废话的感觉，不太干净。 尹鸿（清华大学·教授）：黄导基本的电影感就是生活的荒诞性，每一部电影的核都是在生活的某个荒诞性的一面。比如《谁说我不在乎》结婚证的问题，包括《埋伏》两个人在塔上守着，两个最没用的人结果起了关键的作用，成了英雄，但却被人遗忘了……所有的这一切都导致了生活的荒诞性。我们说黄建新的电影有喜剧风格。但他跟冯小刚的喜剧风格是不一样的。我并没有贬低冯小刚的意思，他创造了一个商业片品牌。冯小刚的喜剧是做出来的，虽然他也编织社会的矛盾作为喜剧的结构，但是他的核没有导致生活深层的荒诞性。回去看黄建新的作品，从《黑炮事件》开始，他发现的荒诞性都是深层的荒诞性，体现社会的、历史的荒诞性。荒诞是我们本身的一个生存状态，我们觉得好玩，觉得好看，我们经常面对生活的荒诞。这部影片最重要的一点就是，里面最重要的人都是不稳定的，所有人在现实生活当中，及其所有的幸福、所有的快乐，包括有一对没有出场的青年男女的恋爱，都可能在5分钟内掉下来，没了。但是大家在什么地方找到安全呢？都是在回忆，在历史中。所以我觉得那几笔非常精彩。包括跳舞的“红色娘子军”，包括他们找结婚证。我们只有在回忆、在历史当中找到我们今天身份可以被认可的东西。这一点导演在开拍之前不一定非常明确地意识到。但他敏锐地发现了生活中的荒诞。而靠感觉就能把荒诞呈现出来，我们发现里面的就是历史，就是社会。真正的艺术片就是我们发现生活当中那些可以让我们产生艺术空间的地方，所有它的一切故事架构起来的东西既好看，同时又不纯粹为了好看。 我对“暑期档娱乐影片”这个概念产生怀疑，尤其是在发展中国家，最上座的电影未必是娱乐片，从三四十年代开始，《一江春水向东流》……这些是通俗片是肯定的，但它一定不是纯粹的娱乐片。发展中国家的生活文化环境跟美国是完全不一样的，老百姓的关注热情也完全是不一样的。纯粹的娱乐片在中国从来没有成为最好最卖座的电影。恰恰是跟当下中国老百姓生存状态有关系的、通俗的、为老百姓诉说的电影可能是最有票房的。 在黄建新身上，娱乐片和艺术片这个概念已经消失了，这是非常重要的一点。他打通了娱乐片和艺术片中间的界限，无法说它是一部纯粹的艺术片，也不能说它是一部纯粹的娱乐片。这些东西是由什么造成？最重要的一点，是黄建新发现了生活的荒诞性，突出了这一荒诞性。而且他有非常从容自如的创作手法、创作思路去书写这个题材。我要说后现代，大家又说，中国谈什么后现代？其实后现代不是一个纯粹的理论概念。包括我们说《还珠格格》，如果从一个严肃的状态来看，这样一部作品无足挂齿，怎么老百姓会喜欢？其实它表达的是一种文化状态。这个状态我们找不到更恰当的概括，我们说它是一个后现代文化状态。什么是后现代文化状态？你会发现生活中所有的荒谬性我们用了一种幽默的态度去对待它，包括我们用了一些强装笑脸的方式去对待它，比如这部影片中的全国粮票。而且里面大量的互文本，比如傅彪的那场戏，尽管用传统的剧作关系来说，它确实是游离剧作之外的。但是它一定是老百姓认可的细节，只有评论家会觉得这段不能这样写，这个跟故事没关系。老百姓为什么会喜欢？我们现在去看街上流行的文化、流行的艺术，其实就是把互文本拿到一起。拿到一起也有荒诞性，傅彪这段戏我就根本没有用传统的剧作关系去衡量它。
