“路边的野花你不要采，不采白不采”的歌声彼落此起，古今中外男性文人酷爱的风流才子与“野花”的韵事，在90年代以来的中国影视作品中不断得到反复注解和演绎。宫廷贵族逸事《康熙微服私访记》，民间阔户新编《大宅门》，纷纷痴迷吟咏男性的朝三暮四、朝秦暮楚。 影视作品，是影视人为大众提供的精神文化消费产品。不约而同的男性视角形成男性话语霸权和偏颇，创作上向传统性别观念恢复让步，表现上妇女们大量退居家庭、后宫和青楼，性别歧视和庸俗情趣汪洋恣肆。陈词滥调有：女人是祸水，诱惑男人犯错误；女人是陪衬，烘托男人高大无比；女人是青菜，按时论价，中年进入风雨飘摇的弃妇期、爱情乞丐期。单调的影视话语格局，形成女性影视形象集体陷落，歪曲着两性的生存事实，无视女性观众的阅读感受，构成了性别观念大倒退，客观上公然伤害着女性群体却没有得到必要的遏制。一些作品中所显露出来的问题值得警惕。 问题之一：美化男性的不负责任 一些影视作品美化男性的不负责任，为他们的意志薄弱歌功颂德。 《一声叹息》，走向千家万户可能经历或正在经历的破碎与重组，面向社会各个阶层和年龄的人群。“飘”在北京的年轻女性李晓丹，需要工作需要钱，被老板刘大为花钱雇佣，来到她想象中的夏威夷一样漂亮的三亚，“陪”两个月没有回过家的中年男作家在宾馆里生活写作，李成为实质意义上的三陪；编导用心甘情愿、情深义重作包装，婊子、牌坊两不误，孤男寡女干柴烈火，燃烧成为一种结构性的必然。电影开始15分钟，李晓丹迅速从三陪小姐升格到情人，三陪职业因此高雅化、专一化、戏剧化。在作者笔下，这种女人生而为男人服务、诱惑男人；事实上，她们让男人享受越轨的乐趣又不妨碍其冠冕堂皇重整衣饰返回社会作正人君子。 男主角的自我辩护是：当年费尽心智追求的女人一起生活了十年，亲情淹没了爱情；“你和女儿是我的亲人，她是我的爱人，谁也代替不了谁。”两个女人除了年龄、人生阶段先后的差异，本质上惊人地相似；她俩之间的你争我夺、斗智斗勇，好像自己打自己，又滑稽又可悲；她们共同被自己钟情、迷恋的男人轻易地置于走投无路的恐惧和绝望之中，仍然坚决痴心不改。 平等互助、携手共建的两性世界，变成了完全俯仰男人鼻息的地方，男性极度扩张、女性极度萎缩是创作的一种主观选择。编导即使以批判、反思的名义，也忍不住在历史的烟尘里忘乎所以。 按照这类作品的逻辑，男人生而为社会的主宰、赚钱能手，他们天然地被女人追逐、仰仗、供奉，无论他们偷鸡摸狗还是背信弃义。一波三折的情节使他们大显身手、美美地在女性被结构性压缩变形的情节中过了一把“玩遍女人无敌手”的电影游戏。这类影片中，男人即使是道德、伦理、事实上的小丑，也可以被戏剧化地写成英雄，把责任推到女性身上就行。既然是女性诱惑的结果，男性的错误不但无过而且有功，甚至可歌可泣。 虽然简单的二元道德判断不能解释、解决一切，但当代人也不应该飘飘然地为这种自私害人行为涂脂抹粉。可一些编导却拉大旗作虎皮，在所谓的爱的名义下搔首弄姿：男主人公在剧情里左拥右抱，一会儿女甲一会儿女乙；从农村的草垛到皇帝的龙床；一对一不过瘾，再让第三者介入构成危机与颠覆、窥视与动荡，把一些鸡零狗碎的欲望游戏用爱情镀金；女性作为被侮辱与被损害者，成为招徕观众换取收视率与票房的不朽资源。单一的男性立场、视角、眼光、趣味，建构了银幕荧屏中年妇女角色哀声一片的局面；形式、题材、时代各异不影响结果一致，中年男角色纷纷背叛忠心耿耿的妻子“红杏出墙”，与沿途“野花”们眉目传情、投怀送抱、重婚同居；妻子们一律被动、自我批评、束手待毙或接受改造。无论是严肃的貌似传统的《女人四十》《牵手》，还是轻松的好像现代的《让爱作主》，都借着艺术这酒杯浇着一己之块垒。 问题之二：遮蔽女性的真实处境 银幕荧屏女性职业特点，常常被叙事者策略性地取舍得只剩下符号性着装和工作环境的偶然闪现；她们的时代性、职业性、社会性、独立价值和尊严，靠加倍努力和智慧与丈夫共同支撑生活天空的事实，被结构性地消解、忽略不计了。无辜的被伤害的妻儿的欲望、权利在叙事上被故意省略和遮蔽，显得她们没有自我保护与被保护的可能和必要。《横空出世》里，与丈夫一同从美国留学核物理归来的大学教师妻子，面对十三个月隔离后一回家就横冲直撞、粗暴无理的男人，战战兢兢、诚惶诚恐；夫妻关系中的女人，好像童养媳，招之即来挥之即去，还要随时准备奉上景仰的一脸天真和激动的满眼泪水。 社会上一部分中年人的婚姻触礁、解体，是两性共同面对的人生难题，竟被影视作品异口同声地变成中年女性家庭地位危机，而且与情节上的无能为力相伴随，她们所谓的对手和敌人居然是比她们年轻的同性。人为的银幕情景与主观叙事结合，促使观众产生男性心理状态为主的观影角度。女性被呈现的方式、形象塑造与剧情安排、镜头摆设，往往是单一的男性视角的结果，观众都被迫从一个角度观察、认知女性，丰富的、鲜活的、生动的女性在不知不觉中被扁平化模式化，或者充当滋养包容一切的母亲似的贤妻、或者是年轻得让男性神不守舍越出规范的性符号性对象。 比如《让爱作主》，仅有的两位中年妇女，不管是性格沉稳的业务骨干，还是娇纵任性的全职太太，都不免被丈夫欺骗、背离的命运；而且，一旦悲剧发生时，都是手足无措、狼狈不堪，只能以自杀和对背叛者忠心不渝来规范自己。至于男人，既可以在外面眠花宿柳、偷鸡摸狗，还可以在妻子面前威风八面、尊严自如。
