一、建立语言美学是人类语言审美实践和学科发展的必然要求 建立任何一门新的学科，都必须有其客观的科学依据，而不是由个人的主观想象而定的。我们认为，建立语言美学是人类语言审判实践和学科发展的必然要求，这种客观必然性主要表现在以下几个方面： 首先，人类的语言审判实践活动是一种十分广泛且历史悠久的社会现象。就语言审美实践的主体而言，它是十分广泛的。在人类语言交际活动中，凡是具有语言审美意识的人，不论其年龄、性别、地位、受教育程度等情况如何，都有可能成为语言审美实践的主体。就语言审美实践活动的领域而言，它也是十分广泛的。不论是日常语言交际，还是文学创作，抑或是其他专门的语言交际领域，都普遍存在着语言审美实践活动。再从语言和文学的关系来看，人类语言审美实践活动的历史是十分悠久的。文学是语言的艺术，文学审美实践活动中自然包含有语言审美实践的因素，因此，我们至少可以说，自从有了人类的文学创作活动，也就有了人类的语言审美实践活动。人类丰富多样且历史悠久的语言审美实践活动为建立语言美学提供了坚实的客观基础。 其次，语言的美不同于其他形态的美，从内容到形式，再到结构，语言的美都有着自己鲜明的特点。同样，人类的语言审美实践活动也不同于其他领域的审美实践活动，从审美心理到审美判断，语言审美实践活动也都有着自己的规律和特点。毫无疑问，作为一种具有鲜明特点的美和审美实践活动，本身就具有很高的认识和研究价值，这种认识和研究价值在理论上为建立语言美学提供了驱动力。 又其次，建立语言美学又是人类语言审美实践不断丰富和发展的客观需要。常识告诉我们，人类的实践活动离不开理论的指导，语言实践活动自然也不例外。人类语言审美实践活动既是丰富多彩的，又是有规律可寻的；同时，人类在长期的语言审美实践活动中积累了极其丰富的经验，那么，科学地总结这些经验，深入探索人类语言审美实践活动的各种规律，最后形成系统性的科学理论，这对于人类当前及今后的语言审美实践活动无疑将有着十分重要的指导作用。 再其次，现代语言学、文艺学、美学等学科的发展，为语言美学的建立提供了理论基础，同时，建立语言美学又是这些学科自身发展的需要。一方面，正如我们后面所要谈到的，语言美学是一门新兴的交叉型科学，这种性质决定了它的建立需要语言学、文艺学、美学等相关学科的理论作为指导。十分有利的是，语言学、文艺学、美学等都是相当成熟和发达的学科，不仅历史悠久，而且成果丰硕、能够为语言美学的建立提供足够的理论依据和知识来源。另一方面，由于研究对象的决定，语言学（主要是修辞学）、文艺学、美学的发展必然要延伸到语言审美实践这个研究领域，并通过对语言审美实践的研究来扩大自己的研究范围和丰富自己的研究内容。 最后，人类语言美学思想的产生和发展为语言美学的建立提供了较为厚实的学术积累。很早以来，中外思想家、修辞学家、美学家和文艺批评家们就注意到了语言审美问题，并从不同角度对语言审美实践活动现象进行过不同程度的分析和研究，取得了不少富有开拓性的成果。拿西方说，早在古希腊时期，毕达哥拉斯学派、柏拉图、亚里斯多德等就曾对语言美最集中的体现——语言风格美进行过探索，特别是亚里斯多德，他在《诗学》和《修辞学》中，比较系统、深入地论述了风格问题，首先建立了有关风格的新理论，为西方古代风格学和修辞学的发展奠定了基础，其美学观念在欧州竟雄霸了二千余年之久。紧接着古罗马的西塞罗、贺拉斯、郎加纳斯等人又在亚里斯多德的基础上进一步发展了风格学，其中郎加纳斯的《论崇高》在西方风格学史上占有重要的地位。此外，古希腊、罗马的思想家、修辞学家、美学家们也很重视语言形式美的研究。在我国，先秦时代就有了语言美学思想的萌芽，孔子提出过“辞达”说，“文质彬彬”说，又主张“言之无文，行而不远”；墨子则强调“先质而后文”；庄子从其顺应天道自然的哲学和美学思想出发，主张“希言”、“不言”、“信言”、“善言”，反对“美言”、“多言”。这些主张也许有错有对，但无疑是有关语言运用的美学原则，在一定程度上反映了当时人们的语言审美观念。到了魏晋南北朝，则出现一个语言审美研究的热潮：一方面，文学的独立，佛教的传入，促进了人们语言审美意识的大发展，同时也就引起了修辞理论研究的重大变化，即重视语言的对称美、辞采美和音乐美等语言形式美的研究；另一方面，汉语古典风格学也产生并正式建立于这一时期，出现了曹丕的《典论·论文》、刘勰的《文心雕龙》、钟嵘的《诗品》等一些影响深远甚至是划时代的里程碑式的论著。中外先哲们在语言审美研究方面所取得的巨大成果为建立现代语言美学提供了一笔极为宝贵的财富。 二、语言美学的研究对象和学科属性 任何一门学科，都有自己特定的研究对象，确定语言美学的研究对象，是建立语言美学的首要任务和基本前提，它对于确定本学科的研究范围和研究内容，构筑本学科的知识体系，都具有重要的理论意义。我们认为，语言美学的研究对象是人类语言审美实践活动。人类语言审美实践活动的领域十分广泛，形式多种多样，其发展又是变化多端的，加之这种语言审美实践活动又是由个体来完成的，因此，有些语言实践的美学现象是带普遍性和规律性的，有些则是个别的，非本质的，那么，语言美学所要研究的只是人类语言审美实践活动的基本原则和普遍规律，而重点又是语言审美创造和审美欣赏的规律。
