近年来，关于毛泽东思想在桂林文化城的传播问题的研究，引起了有关专家的重视，取得了很大的成绩。但是毛泽东的鲁迅论及其桂林文化城的传播和发展，却至今无人论及。本文拟对此提出一些肤浅看法。 一 毛泽东的鲁迅论即毛泽东关于鲁迅及其著述的论述，其内容是极其丰富的。他在抗日战争时期的鲁迅论集中于他的四篇著作：《鲁迅论——在“陕公”纪念大会上演辞》、《新民主主义论》、《反对党八股》、《在延安文艺座谈会上的讲话》。这四篇著作又以前两篇最为重要。第一篇是毛泽东的鲁迅论的奠基作；第二篇中关于“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”等论述，则是毛泽东的鲁迅论的核心，是毛泽东对鲁迅总体的认识。毛泽东在陕北公学举行鲁迅逝世周年纪念大会的演说辞，桂林文化城的报刊未正式转载过。然而其精神却为桂林文化城的鲁迅研究论著所反复阐发。例如共产党员李何林于1940年由桂林生活书店出版的《近二十年中国文艺思潮论》初版序言中就这样写道：“有人说，‘孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是新中国的圣人’。那么，我们可以说，埋葬鲁迅的地方是中国新文学界的‘耶路撒冷’，《鲁迅全集》中的文艺论文，就是新中国文学的《圣经》。因此，本书引‘经’甚多，以见我们的‘新中国的圣人’，在近二十年内各时期里面中国文艺思潮的浪涛中，怎样尽他的‘领港’和‘舵工’的职务”。这里的“有人”就是指毛泽东。从1939年至1941年接连举行的规模巨大的鲁迅逝世三、四、五周年和鲁迅诞辰六十周年纪念大会，名义上都是由文协桂林分会与中华全国木刻界抗敌协会等团体举办的，实际上都是由八路军驻桂办事处领导人和广西地下党组织参与策划并鼎力促成的，其中“八办”的领导人吴奚如，桂林文化城文化工作的领导人胡愈之、邵荃麟等，本身就是著名鲁迅研究专家，是公开的或秘密的共产党员。本文中将要提到的冯雪峰、聂绀弩、茅盾、宋云彬、司马文森等等，也都是著名老共产党员。毛泽东在《鲁迅论——在“陕公”纪念大会上演辞》中提出：“鲁迅先生的第一个特点，是他的政治的远见。”“第二个特点，就是他的斗争精神。”“第三个特点是他的牺牲精神。”号召大家“要学习鲁迅的精神，把它带到全国各地的抗战队伍中，去使用为中华民族的解放而奋斗！”桂林文化城所发表的纪念鲁迅论文，如芦荻《用战斗来纪念鲁迅先生》，宋云彬《鲁迅的战斗精神与其战略》，孟超《以战斗精神来纪念鲁迅先生》，林山《学习鲁迅精神》，等等，光从题目就可看到这些论文是对毛泽东上述论述和号召的具体阐发和认真贯彻。 《新民主主义论》是毛泽东在1940年1月9日在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的重要讲话，最初以《新民主主义的政治与新民主主义的文化》为题，登载于1940年2月15 日在延安出版的《中国文化》创刊号。到同年2月20日于延安《解放》第98、99 期合刊上发表时才改题为《新民主主义论》，并由新华书店出版单行本。《中国文化》创刊号、《解放》第98、99期合刊以及《新民主主义论》单行本，在当时新华日报桂林营业处都曾经发行。但是由于交通困难，运到的数量不多，桂林地下党组织为了满足读者的需求，决定将《新民主主义论》单行本由桂林文化供应社排版重印并公开发行。从此，毛泽东对鲁迅的总体认识便在桂林文化城广泛而深入地传播开来。《鲁迅论》和《新民主主义论》中关于鲁迅的论断便成为桂林文化城的重要论争内容之一。当时桂林《旦华》半周报和《振导》月刊等报刊连篇累犊地发表了李子青之流的攻击鲁迅文章，与重庆、北平、上海等地攻击鲁迅的文章相呼应，说鲁迅的文学成就是“庸中佼佼者”，“不配称为‘伟大的导师’，他不是爱国主义者，他对民族，对祖国甚至对普罗阶级，均无甚贡献。”还污蔑中共和毛泽东蓄意收买鲁迅、“神化鲁迅”。桂林文化城以共产党人为核心的鲁迅研究马克思主义学派对桂林和全国攻击鲁迅的文章进行了有力的回击，对毛泽东的鲁迅论进行了坚决的捍卫和深入的阐释，其中以对毛泽东称鲁迅三个“伟大”与“没有丝毫的奴颜与媚骨”的阐释最为透彻。 （一）鲁迅是伟大的思想家 毛泽东同志提出这个论断之后，当时持不同看法特别是站在不同阶级立场的人认为：“人”的觉醒是资产阶级提出来的，鲁迅先生根本思想是人的觉醒，不就是资产阶级的思想么？鲁迅以前的改革运动者和“五四”以后的文化工作者的思想中都有这一要素，鲁迅有何值得这样崇拜呢？聂绀弩于1940年10月在桂林写了长文《鲁迅——思想革命与民族革命的倡导者》中进行了深入浅出的驳正。他说：“人的觉醒是资产阶级的”“鲁迅先生的思想并不比差不多一个世纪以来的改革思想的综合更多，他不是空想家，也不是什么思想界的怪杰之类，和每一个时期的最进步的改革思想有什么本质的差异。然而鲁迅先生以前的改革思想中的人觉醒的要素，有的只是不自觉的潜伏着的多少萌芽，有的又只闪着一鳞片瓜的光辉，只有在鲁迅先生的思想中，‘人’才显著，自觉，贯串组成而为有机的整体。无论某一时期某一种类的改革思想，我们几乎都可以从鲁迅先生思想里找出若干的影子，而鲁迅先生的思想，比任何人的都更丰富，更完整。而且别的改革者的思想，往往局限于一定的时期，一定的境界，时过境迁，就褪色，退婴，乃至消失，所以终不能有彻底的人的觉醒；只有鲁迅先生……自始至终，为‘人’而呐喊，战斗”。这正是鲁迅之所以是伟大的思想家之所在。
