有关陈独秀在中国文化近代化中的地位问题有如下观点： 彭明（中国人民大学教授）认为，陈独秀提出的“民主与科学”的口号，是中国近代史上两大永恒的主题，它既是文化的主题，又是政治的主题。王观泉（黑龙江省社科院研究员）指出，科学与民主永远同等重要，“五四”时期的当务之急是发展民主，在中国今后发展国力、发展民主与科学的历程中，陈独秀将是一位最重要的研究对象。陈铁健（中国社科院研究员）认为，陈独秀一生跨越了两个世纪，作为新文化运动的领袖和中国现代文化的奠基人之一，陈独秀是开一代风气的文化宗师。黄德宽（安徽大学教授）认为，中国近代英才辈出，而陈独秀则是英才中的英才，他发动并领导了新文化运动，又创建了中国共产党，这两件大事，如何任何人只做了其中一件，都应该彪炳史册，而陈独秀在这两件大事上都各领风骚。姜义华（复旦大学教授）指出，陈独秀对20世纪中国文化的影响，无论怎么估计也不过分，他改变了本世纪精英文化的观念，用新的学理武装了新一代的精英文化，同时，他对大众文化的巨大影响也是他人无可比拟的，毛泽东本人就承认陈独秀对其影响最大。徐亦孺（《二十世纪中国大博览》副主任）提出，1920年毛泽东赴上海向陈独秀汇报读书体会，从此接受马克思主义，因此可以给陈独秀加一个称号，即“毛泽东的马克思主义启蒙师”。徐承伦（安徽大学教授）指出，作为近代中国一位杰出的历史人物，一位在国际共产主义运动中具有重大影响的政治家，陈独秀的历史功绩理应受到后人肯定，而目前对陈独秀的研究状况同他在历史上的地位是极不相称的。任建树（上海社科院研究员）认为，作为五四运动的总司令和中国共产党的创立者之一，陈独秀的功绩是伟大的，而他所犯的错误与之相比是微小的，历史终究会发展到给陈独秀塑铜像予以纪念。
