《韵法横图》和《韵法直图》都是最早由梅膺祚刊表的书。梅氏在分别为两书写的序言里，认为传统等韵和门法“其法繁，其旨密，人每惮其难而弃之”，《横图》则“褫其繁，以就于简，阐其祕，以趋于明，令人易知易能”。《直图》的情况也一样，只要“按图诵之”，则“音韵著明，一启口即知”。（注：本文所据《横图》和《直图》为雍正甲寅（1734年）吴郡宝纶堂刊《宝纶字汇》本。 ） 因而于万历甲寅（1614年）决定把它们付梓，并附于他自己编的《字汇》的后面。 《横图》和《直图》的性质相近，都是教人根据反切以求字音的书。《横图》原名《标射切韵法》就是作者根据写作目的确定的书名。因其图式是声母横列，与《直图》的声母直列正好相反，梅氏为了使书名对称，所谓“一直一横，互相吻合”，于是把它改称为《韵法横图》。 《直图》的作者无考。《横图》为上元（今南京）人李世泽所作。李氏又名嘉绍，据梅氏说，他是李如真，也就是李登的儿子。李登有《书文音义便考私编》（以下简称《私编》）一书。据自序成书于万历丙戌，即1586年（注：据赵荫棠《等韵源流》（211页，商务印书馆，1957 年）。赵说他曾见过万历丁亥（1587年）陈邦泰所刻《私编》的两个本子。其一前有姚汝循、焦竑、王兆云序及李氏自序，时均在万历丙戌。另一为故宫藏本，前无诸序。按前者今不知流落何处，后者现尚藏故宫，惟有漫漶处，盖是晚期印本。书前虽有一序，但作者及年代均无载。下文提及《私编》凡未指明转引自赵书者，均据此本。）。《横图》有受《私编》影响的痕迹，应当作于《私编》之后。 梅氏说，他得到《直图》在先，即在万历壬子（1612年），得到《横图》在后，因而一般认为《直图》的成书要早于《横图》。其实这是一个误解。比较两书，不难发现，至少在韵的归呼问题上，《直图》有明显抄袭《横图》的地方（详下文）。因而实际上应该是《横图》在前，《直图》在后。如果这个判断不错的话，那么《横图》的成书年代应该在《私编》之后至梅氏发现《直图》之前，即1586年至1612年之间。 《横图》和《直图》是两部比较有影响的等韵图。过去虽然有人对它们作过介绍，但都很简略，因此很有必要对它们作进一步的研究。本文打算先讨论《横图》，重点在于揭示它有意无意中所反映出的当时南京方音。《直图》留待另文讨论。下面分声母、声调、韵母、特别字音四项，依次讨论。 一、声母 《横图》采用86字母，作横向排列，一母一行，跟《切韵指掌图》相同。这本甚简明，可又在邦、端、精组声母下分别以小字附列非、知、照组声母，在非、知、照组声母下分别以小字附列邦、端、精组声母，以便保存《七音略》、《韵镜》等古韵图中邦与非，端与知，精与照各组声母的相互关系。因而不论是声母体系，还是列图形式，都存在着严重存古现象。嘉绍之父李登的《私编》曾经透露，当时的南京话只有21个声母（注：《私编》分声母为平仄两类，平声31母，仄声21母。根据作者所说“仄声止用清母，悉可概括。故并去十浊母，以从简便”的话，把平声中表阳平字的所谓十浊母除去，则平仄重同，均为21母，这应是当时声母的实数。21母是：见、溪、疑、晓、影、奉、微、邦、平、明、端、透、泥、来、照、穿、审、日、精、清、心。请参卷一《平声字母》、《辨清浊》、《仄声字母》各条。）。两相比较，就不难看出，嘉绍在脱离自己的语音实际方面走得有多远了。不过从《横图》的具体列字和各图之末所附的注文中，我们还是可以大体上考出作者方音的实际声母系统来的。 1.清浊 《横图》舒声列42韵，入声列16韵。韵末往往有附注，其中有一部分涉及清浊音的问题。现在先看跟照床，晓匣有关的附注。舒声韵目以每韵平声所列第一字为代表，照组声母列例时依《横图》之旧，行文时改用庄、章等。 基韵上声床母 士注云：士读如至音 去声床母 示注云：示音至 居韵上声照母 阻注云：阻即助上声 瓜韵上声匣母 踝注云：踝读如化音 例一“士”字是崇母字，例二“示”字是船母字，那时两字大概也同今天大多方言一样，都读成了擦音，但李氏认为它们应当读塞擦音，以与其它全浊声母一致，故特加注改读。他改读这两个全浊声母字用的是章母的“至”字，这说明当时崇、船两母的浊音成分已经消失。例三“阻”是庄母字，当时也许已读如一等，从而与居韵不合，故加注说明。但他用来注音的却是崇母的“助”字。这也是当时庄、崇合并，清浊没有分别的例证。例四“踝”是匣母字，当时大概读的不是去声，故以去声字注之。但用以注音的却是晓母字，也是清浊不分的表现。很显然，这些都是李氏口语不分清浊的反映。全浊声母失去浊音成分，并入相应的清音，跟《私编》在《辨清浊》一条中所提出的“并去+浊母”的说法基本相合。 现代的南京话跟北京话一样，全浊音的塞音和塞擦音逢平声变成了送气的清塞音和清塞擦音，逢仄声变成了不送气的清塞音和清塞擦音（注：南京方言据江苏省和上海市方言调查指导组编《江苏省和上海市方言概况》，江苏人民出版社，1960年；高本汉《中国音韵学研究》后附《方言字汇》，商务印书馆，1948年；费嘉、孙力主编《南京方言志》；李荣主编《南京方言字典》。另承友人范培元先生提供一些南京字音，谨致谢意。）。据我们看李氏的口音也是这种情况。请看下面的附注。 京韵平声禅母 成 注云：成升浊 姜韵平声禅母 常 注云：常商浊 坚韵平声禅母 禅 注云：禅 羶浊 鸠韵平声禅母 酬 注云：酬收浊 这里被注的都是常母字，注音的都是书母字。所谓“某，某浊”并不是要人辨别某是清，某是浊的意思，否则常、书相配的音节很多，为何大多数都不加注，而只对少数平声字加注呢？其实这也跟上文所举“士”、“示”两例的情况类似，其所以要加注，显然是因为这些常母字的读音发生了歧异，跟相应的书母字不相匹配的缘故。我们只要把这些被注字跟今日的南京话对照一下，就不难看出两者的歧异所在了。原来被注字“成、常、禅、酬”的声母今日南京话都读
