1.“可”在古白话中有多种用法，主要可以分为助动词、副词和连词三种。但在用山东方言写成的《醒世姻缘传》里，还可以发现“可”作为句末语气词的用法。读标点本《醒世姻缘传》（注：我所用的标点本《醒世姻缘传》有两种：一是齐鲁书社1980年徐北文校订本，一是上海古籍出版社1981年黄肃秋校注本。这两种排印本都是根据1933年1月亚东图书馆出版的汪乃刚校点本。二书的断句与标点大同小异，“可”字的断句大概都沿袭了汪本的错误。）时，下列句子的标点令人费解： (1)等完事，可咱大家行个礼儿不迟。 (22,284)（注：括号里的两个数字是齐鲁本的回数和页码。） (2)你若先说令兄来，可俺也没有这些闲屁，也不消又劳宾梁费这门些事。 (34,446) (3)要是光我，可我死活受你的。 (44,576) (4)等到家里，可狄奶奶许了，你就收他。 (55,715) (5)只打听得大嫂往这头来，可俺就来合大嫂说话。 (68,888) (6)你既不图利，只是为名，可你加纳个京官做。 (83,1082) 这些句中的“可”后面不是动词性成分，可以排除助动词、副词的用法。“可”作为连词可以放在主语前头，一般表示转折关系，可这些句中“可”前后的两个部分并不具有转折关系，这些“可”都难以解释成转折连词。笔者认为，这些“可”是句末语气词，主要表示假设语气，上面例句中“可”前的逗号都应当移到“可”后去。 《醒世姻缘传》中这个句末语气词也少量写作“呵”，例如： (7)你要跟我去呵，我把那匹蓝丝绸替你做个夹袄。 (68,892) (8)你到明日叫人做帽套呵，你可防备毛毛匠，别要叫他把好材料偷了去。 (84,1103) (9)要是我做着大王老爷呵，我拿的叫他见神见鬼的通说！ (86,1127)偶尔写作“科”： (10)要好与你老人家科，俺八秋儿来合你说了。 (72,941) (11)等救过他来科，你可问他是为甚么。 (77,1012)（注：上海古籍本无“科”字，但亦无校记，不知为何。） 有时，当一个假设复句的后边分句不出现，前边一个分句构成一个问句时，“可”字的句末语气词性质也可以得到证明。例如： (12)你打他怎么？只怕他真个是害那里疼可哩？ (33,432)（注：二书这几例“可哩”后均不作问号，误。） (13)打仔你媳妇儿教你养活他可哩？ (57,750) (14)他打哩有好话说可哩？你到后头看看他说甚么。 (56,730) (15)龙氏道：“我问他要人可，他说甚么？”再冬道：“他怎么没的说？他说害病死了。”龙氏道：“我问他要尸首可呢？”再冬道：“他说：‘这是一步的远？活人还走不的，带着两口棺材走？我已是埋了。’” (94,1237)（注：“我问他要人可，他说甚么？”二书均在“可”前断句，误。） “打哩”、“打仔”是假设连词，意为“如果”、“要是”。“可”表示假设语气。“哩”、“呢”表示疑问语气。(13)意为：如果你媳妇儿教你养活他，你怎么办？(15)意为：要是我问他要尸首，他怎么回答？ 这种省略的假设句在元曲宾白中也很常见。假设语气词用“呵”，疑问语气词用“呢”。例如：（注：元曲例句选自：臧晋叔编《元曲选》，中华书局1958年版；隋树森编《元曲选外编》，中华书局1959年版；字希元校点《元刊杂剧三十种新校》，兰州大学出版社1988年版；王季思校注《西厢记》，上海古籍出版社1978年版。 (16)夫人，小娘子，假如有这玉带呵呢？ （《裴度还带》三折） (17)我若赢了你呵呢？ （《博望烧屯》二折） (18)假使一日不得将令呵呢？……假使二日不得将令呵呢？……假使一年不得他将令呵呢？ （《三战吕布》二折） 2.下面讨论一下元曲中的“呵”，以资比较。按《中原音韵》“呵”字列哥戈韵，《中州音韵》的反切作“呼歌切”，读音可拟为[X
]。元曲中“呵”的用法大略如下： A.用于假设复句前一分句末尾，有时与假设连词呼应使用： (1)若有这玉带呵，便是救了俺一家性命也。 （《裴度还带》三折） (2)早晚若顽劣呵，你只讨那打骂吃。 （《窦娥冤》楔子）有时不与假设连词呼应使用： (3)不是我呵，你怎能够封天子召贤书？ （《薛仁贵》一折） (4)打呵打着实处，道呵道着虚处。 （《气英布》一折） B.用于条件复句前一分句末尾： (5)但较些呵，郎中行别有酬劳。 （《拜月亭》二折） (6)但留的你两个呵，（唱）他便死也我甘心情愿。（《蝴蝶梦》三折） C.用于让步复句前一分句末尾： (7)他父子每更歹杀呵，痛关着骨肉。 （《介子推》二折） (8)这个便是铁呵怎当那官法如炉？ （《蝴蝶梦》二折）
