扬雄《方言》里面的外来词

      《四库全书总目提要》称：《容斋随笔》称此书为《輶轩使者绝域语释别国方言》，“以‘代’为‘域’，其文独异。然诸本并作‘绝代’，书中所载亦绝无绝域重译之语。洪迈所云盖偶然误记。”洪迈的说法见《容斋三笔》卷十五，《提要》指出洪氏误记是正确的。但是认为扬雄《方言》“所载亦无绝域重译之语”，则欠妥当。

      一

      “绝域重译之语”就是通常所说外来词。根据近人研究，在《方言》里面确实有一些外来词。不妨举几个例子。

      虎，陈魏宋楚之间谓之李父，江淮南楚之间谓之李耳，或谓之於。自关东西或谓之伯都。（第八）

      这条材料里面记录了好几个表示老虎的词。除其中“伯都”一词今天还没有弄清楚它的来源外，其余几个词都是古代其他民族语言的词。

      先说“李耳”，在汉代的文献里面不乏用例。如：

      《易林·比之丰》：“李耳汇鹊，更相恐怯，偃尔以腹，不能距格。”

      又《随之否》：“鹿求其子，虎庐之里。唐伯李耳，贪不成许。”

      今天湖南西部的土家族把雄虎叫li pa，雌虎叫li ni。根据古音学的知识，li pa正好和“李父”相对应，li ni正好和“李耳”相对应（注：参看王静如：《关于湘西土家语的初步意见》，《中国民族问题研究集刊》第四辑，1955年。潘光旦：《湘西北的土家与古代巴人》，同上。）。“李父”和“李耳”表示的是虎的不同性别，扬雄记录的时候把它们说成是不同地域的差异了。

      “於”一词在上古的文献里面就已经出现。《左传·宣公四年》：“楚人谓乳谷，谓虎於菟。”“於菟”就是《方言》里面的“於”。它是古代楚先民的词，不是汉语固有的。陈士林先生考证出这是一个古彝语的词（注：参看《楚文化史》页99-100，上海人民出版社，1987年。）。

      土家语和彝语都属于藏缅语族的语言。又如：

      貔，陈楚江淮之间谓之，北燕朝鲜之间谓之，关西谓之狸。（同上）

      这是讲野猫一词在当时各个方言里面的情况。郭璞《方言注》在“”字下说：“今江南呼为狸。”《方言》的这条材料在曹魏张揖编写《广雅》的时候也收录了，但是把“狸”写作“貍”。戴震作《方言疏证》指出：“貍、一声之转，貍转语为不来。故《大射仪》‘奏狸首’郑注云：‘貍之言不来也。’”“（貔）”，“”、“狸”和“狸”、“不来”应该是相同的词，它们原来带有pl-的复辅音，由于语音的变化，关西称为“狸”，保留了边音声母，北燕朝鲜称为“”，保留了双唇音声母。今天黔东苗语称猫为pi、pai正好和“貔”相对应。而川滇黔苗语称猫为pli、ple正好和“貍”、“不来”相当（注：张永言：《语源小札》，《语言学论集》页202，语言出版社，1992年。）。这应该是一个苗瑶语族的词。再如：

      野凫，其小而始没水中者，南楚之外谓之鷿，大者谓之鹘。（同上）