先秦汉语句尾语气词的连用引人注目。《马氏文通》（1898）就已作过初步分析。现在比较一致的意见是：句尾语气词连用可以表达句子的复杂语气，连用后的语气词分别承担了各自语气表达的作用，不过语气的重点一般都落在最后一个语气词上（王力1962）。这种说法基本符合句尾语气词连用的表意功用。但先秦汉语中语气词连用的语法位序如何，还有必要作一番分析。古汉语句子语气有陈述语气、疑问语气、祈使语气和感叹语气四大类。除祈使句较为简短，没有发现语气词连用外，先秦汉语语气的连用就表现在陈述语气、疑问语气、感叹语气三大语气上。下面我们先分析同一语气中语气词组合的方式，再阐述不同语气之间语气词的组合规律。 一 同一语气中语气词的组合及组合层次 同一语气中语气词的连用，主要表现在陈述语气中。这是因为陈述语气的表达比其他语气更为复杂。感叹语气中语气词的连用只有“乎哉”二字，用例极少。在先秦典籍中，（注：我们查阅的先秦典籍，包括《周易》、《尚书》、《左传》、《论语》、《墨子》、《荀子》、《庄子》、《孟子》、《商君书》、《吕氏春秋》、《晏子春秋》、《韩非子》、《战国策》等13部。《诗经》、《老子》是韵文，句尾语气词连用的情况与他书多有不同，故不计。《尚书》中没有语气词的连用，其余12部古籍中语气词连用的用例合计416次。） 没有发现两个疑问语气词连用的情况。 （一）陈述句中陈述语气词的连用 陈述句中，能够连用的语气词有“也”、“已”、“者”、“而已”、“耳”、“矣”等六个。陈述语气词连用有两个特点：第一，“也”、“矣”二字较为活跃。凡陈述语气词连用时一般都有这两个语气词参与。第二，在语气词连用时，一般是“也”字放在其他语气词之前，“矣”字放在其他语气词之后。只有“而已”、“耳”这两个语气词与“也”连用时，“也”字才放在它们的后面。 1.“也”、“矣”及其他陈述语气词的连用 “也已”连用，表肯定和报道已经或将要出现的情况。如，《左传·僖公三十年》：“辞曰：‘臣之壮也，犹不若人；今老矣，无能为也已。’” “也者”连用，表肯定和强调。如，《荀子·不苟》：“凡人之患，偏伤之也，见其可欲也，则不虑其可恶也者；见其可利也，则不顾其可害也者。” “已矣”，表确定和报道已经或将要出现的情况。如，《左传·昭公元年》：“夫以强取，不义而克，必以为道。道以淫虐，弗可久已矣。” “也矣”连用，表肯定和报道已经或将要出现的情况。如，《韩非子·五蠹》：“今世近习之请行，则官爵可买；官爵可买，则商工不卑也矣。”“也矣”连用时，“也”字在前，“矣”字在后，合于“也”、“矣”与其他语气词连用的位序。不过先秦典籍中“也矣”二字连用的例子极少，只见《韩非子》、《战国策》各1例。（注： 《战国策》的1例，恰恰有版本文字的出入。 《战国策·西周》：“有一人过，曰：‘善射，可教射也矣。’”姚宏注：“集、刘、钱无‘也’字。”《太平御览》卷七四四引亦作：“善射，可教矣。”由此知别本单用“矣”，不与“也”连用。“也矣”的应用，当是秦以后的事。） 2.“而已”、“耳”与“也”、“矣”的连用 “耳”是“而已”的合音词。“而已”、“耳”分别与“也”、“矣”连用时，一般都放在“也”、“矣”的前面。大概“而已”、“耳”表示范围的限定，与句子语意关系密切，虚化的程度不及其他语气词。 “而已也”连用，表限止与肯定。如，《吕氏春秋·贵当》：“故贤主之时见文艺之人也，非特具之而已也，所以就大务也。” “耳也”连用，其作用同于“而已也”。如，《晏子春秋·内篇问上》：“景公问晏子曰：‘寡人持不仁，其无义耳也。不然，北面与夫子而义。’”先秦典籍多用“而已也”，“耳也”连用，只见上举《晏子春秋》1例。 “而已矣”，表限止与报道已经或将要出现的情况。如，《孟子·公孙丑上》：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。” “耳矣”连用，作用同“而已矣”。如，《庄子·人间世》：“虽固，亦无罪；虽然，止是耳矣。夫胡可以及化！” 3.“而已”与“耳”字的组合 “而已”与“耳”字都表范围的限制，为同一语气。二字有相互连用的例子。如，《荀子·臣道》：“不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容以持禄养交而已耳，谓之国贼。”先秦汉语中语气相同的语气词连用并不多见。只有“而已耳”和下面将要讨论的感叹语气词“乎哉”。这种用法，有反复强调的修辞意味，用例都不多见。“而已耳”仅见《荀子》3例，《庄子》1例。 （二）感叹句中感叹语气词的连用 “乎”、“哉”二字都可表感叹语气，又可表疑问语气。在先秦典籍中，“乎哉”二字连用时多是反问语气与感叹语气的连用（详见后）。但以下2例，“乎哉”用在独词句中，有明显的感叹意味， 应当视为两个感叹语气词的连用。如，《吕氏春秋·诚廉》：“伯夷、叔齐闻之，相视而笑，曰：‘嘻，异乎哉！此非吾所谓道也。……’”又如，《晏子春秋·外篇第七》：“公喟然太息曰：‘悲乎哉！子勿复言。’”《吕氏春秋》和《晏子春秋》都是战国末年的作品，（注：吴则虞（1961）认为《晏子春秋》写成于“秦政统一六国后的一段时间”，但“有其长时间的积累和演化过程”。（见《晏子春秋集释·序言》））可见两个感叹语气词连用的产生年代比较晚。 二 不同语气之间语气词的组合及组合层次 陈述、疑问、感叹这三类语气的语气词都可以相互连用。不过先秦典籍中只发现两类语气的语气词可以连用，没有三类语气词相互连用的情况。不同语气的语气词连用时，一般是陈述语气词放在疑问语气词或感叹语气词之前；疑问语气词放在感叹语气词之前。
