从某种意义上讲，现代语言学是建立在索绪尔关于语言本质的两个基本命题上的。索绪尔按照结构主义观点，把语言的本质特征概括为两个基本原则：1.符号内部能指和所指关系的任意性原则；2.符号外部符号与符号之间的线条性原则。也就是说，这两个原则把对语言静态单位的结构关系描写放在了首位，语言被处理为一个音义任意结合的、静态的符号规则系统。 本文试图以德国语言学家洪堡特“语言是一种活动”而不是形式结构的命题，提出与结构主义语言学相对的、符号语言学理论的几个基本概念。文中的观点主要受惠于索绪尔的语言理论、当代的语言论哲学、结构主义诗学、符号学、后结构主义文论、周易哲学，以及国内学者葛本仪先生的动态造词理论和王希杰先生的“语言的四个世界、零度与偏离、潜与显”等某些具有先锋意识的语言观。 符号学语言理论主要有以下几个范畴： 1.符号化 符号学语言理论把语言看作是表情达意的符号化过程，而不是一套静态的结构关系或规则。 就语言内部的结构关系而言，符号化指创造、生成语言符号或话语的过程；就语言外部功能而言，指用语言给现实世界编码的过程。符号化还可进一步分为动态和静态两种存在方式：符号化过程和符号化结果。前者指动态地考察某个词语符号或话语的当下（共时）生成过程——如一个词实际的命名过程或一段话现实的表达过程；后者指对静态的语言符号进行动态历史演变的考察——如一个词的得名之由或重建一段话的发生过程。可见，符号化要领主要着眼的是语言符号的动态性、过程性。 前苏联哲学家巴赫金就把语言看作是一种言谈活动。他分析了言谈的五个组成部分，即言谈的主题、意义、讲者、听者和音调。他甚至认为语言是一种意识形态：“问题的关键在于了解现实的存在（经济基础）如何决定了符号，符号又是如何反映和折射着存在的生成过程”（注：刘康《对话的喧声》，第111页，中国人民大学出版社，1995 年版。）巴赫金将语言符号作为考察意识形态的关键，实际上着眼的是语言的动态符号化过程。 国内学者葛本仪先生把“解决一个词从无到有的问题”，看作是词汇学研究的重要内容，系统地提出了词语的符号化研究理论（注：葛本仪《汉语词汇研究》，第46页，山东教育出版社，1985年版。）。王希杰先生把修辞学看作是研究语言的社会功能的语言学，并认为这种语言学主要包括四个世界：语言世界、物理世界、文化世界、心理世界，这四个世界之间的关系是互动、互补、不可或缺的关系（注：参见王希杰《修辞学新论》，北京语言学院出版社，1993年版。）。实际上，它们之间的相互作用过程也就是符号化过程。因此，“四个世界”的语言理论把语言内部和外部世界以互补的方式结合起来，打破了传统的语言和言语划分的观念，消解了二者的对立，展示了语言的动态的符号化过程。 上述理论都着眼于语言的符号化过程的研究，体现了动态的符号学语言观。 2.符号化单位 传统语言学从静态结构关系的分析角度，将语言单位划分成语素、词、短语、句子、句组五级。而符号语言学从独立的表情达意过程出发，将语言单位分为“命名与话语”、“名称与文本”。 2.1 命名与话语 符号化包括话语和命名两个方面的活动。 “我们称这样的文章是‘假大空’”——“假大空”即命名；“今天天气不错”即为话语。 从语言的内部关系分析，话语包括判断、推理、陈述、描述、说明等等，表现在语言结构上，即以句子以上的单位为形式，通过语言的线性组合，达到表情达意的目的。命名则主要是形成概念、指称或表现或区别对象，表现在语言上，以独立的符号——词为单位。 从语言的外部关系分析，话语主要是人与人之间的交流活动；命名则是人给世界赋予意义或名称的过程。由此产生两个学科：话语学——研究交际规律的语言学；命名学——研究词语符号产生规律的语言学。其中命名学的研究在学术界还是一个相当薄弱的领域。 命名与话语是从符号当下发生的角度划分出的语言单位。 2.2 名称与文本 从符号化结果的静态分析角度考察命名和话语，它们就分别称为“名称和文本”。 名称是命名的产物。符号语言学研究名称，主要是考察它的历史发生即产生、演变规律及“得名之由”，符号的能指和所指间静态的意义关系。文本是话语的结果或凝固，一般表现为书面形式。名称和文本的特点是非当下性和离境化。即它们是脱离了具体交际环境和表达主体的静态符号形式，因此对它们的研究主要是解释的、文化的——重建这些符号产生的语境及人文精神。由此产生了两个学科：名称学和叙事学。 3.符号化方式 符号化方式是利用符号为世界编码时所依据的结构原则或精神方式。结构主义语言学的一些范畴如任意性、线条性、动机性、聚合性等等都可看作为某种符号化方式。所不同的是，结构主义者把这些范畴看作是语言客观的、理性的、唯一的法则；符号学理论则认为这些所谓的法则是人主动选择的结果，因此它们只是一种主观选择方式，而不客观规则。 符号化方式可分为表层和深层两种方式。 3.1 表层方式 表层方式是符号的显性结构所表现出来的、符号能指和所指的关系方式。包括对应方式和意义方式两类。 3.1.1 对应方式 指符号化过程中能指和所指的同构性或两者之间的对应程度问题。主要有四种对应方式：
