《“买东西”考》献疑

      陈江先生《“买东西”考》（注：陈文载《历史研究》1996年第6期。）（下简称“陈文”）一文认为“‘买东西’一词究竟起于北宋还是明季，成为该词语源学、语义学、社会学考察的前提”；指出“东西”一词“本为明嘉、万年间地区（东南沿海）性、行业（海外贸易）性方言，随着东、西洋商品大量输入并流通南北各地，明季已扩展为全帝国尤其是‘农贾杂半’的东南沿海地区社会方言，经市民阶层口耳相传，市民文学推波助澜，融入汉民族语言文字系统，取代农业社会内部诞生的‘农家呼……为物事’的本土方言。”陈文从比较语言学、历史语言学和社会学的角度对“东西”一词的考察不可谓不详，然并非确然之论。笔者不揣谫陋，谨略陈其阙误之处以就教于方家。

      一、“东西一百”并非“百日”的讳饰词

      陈文谓清人翟灏《通俗编》卷二引《南齐书·豫章王嶷传》“力赞明人‘东西酒器说’，强牵‘东西一百’为‘玉东西’附会成明俗语证，文理窒碍欠通”；认为“‘不喜游宴’的齐武帝欲得之‘东西一百’与‘严加禁绝’的‘玉东西’酒具无涉，而必与‘于事亦济’之‘事’有关”。据翟灏所引《南齐书》卷二二《豫章文献王》原文称齐武帝“每临幸，辄极日尽欢。嶷谓上曰：‘古来言愿陛下寿偕南山，或称万岁，此殆近貌言，如臣所怀，实愿陛下极寿百年亦足矣。’上曰：‘百年复何可得，止得东西一百，于事亦济。’”又据《南史》卷四二《齐高帝诸子》上称：“嶷妃庾氏，尝有疾，瘳，上幸嶷邸，后堂设金石乐，宫人毕至。登桐台，使嶷著乌纱帽，极日尽欢，敕嶷备家人之礼。嶷谓上曰：‘古来言愿陛下寿偕南山，或称万岁，此殆近貌言。如臣所怀，实愿陛下极寿百年亦足矣。 ’上曰：‘百年复何可得，止得东西一百，于事亦济。’因相执流涕。”陈文认为史文中的“‘东西一百’当系与百年、万岁偶称骈举的时、寿隐语”，“知‘东西一百，于事亦济’事关谋立嫡孙以固皇统的社稷大计，非徒武帝君臣兄弟间同病相怜的互慰语”，因而断定“武帝兄弟预谋事虽终不济，但确证萧齐皇室争嗣秘事为‘东西一百’底蕴”；称“在萧齐武帝兄弟、父子生死大限已进入以日倒计时的‘永明末’，武帝忌日的迟速对年轻的皇太孙能否安全继大统有决定性意义。其‘东西一百’当系‘东乌西兔’省略语，为‘百日’的讳饰词。所谓‘百年复何可得，止得百日，于事亦济’。文通义贯，相证成史。清儒不谙萧齐宫闱秘事，不通南朝违忌隐语，聋立论，引证失稽，不足信据”。

      陈文谓清儒引证失稽，然其论断亦颇为失当。其所引《南齐书·武帝本纪》明确记载：“永明十年夏四月，大司马豫章王嶷薨。十一年春正月，皇太子长懋薨。”足证齐武帝兄弟论“东西一百，于事亦济”之时皇太子长懋尚健在，不可能有立皇太孙之事，又岂能牵扯附会成所谓“事关谋立嫡孙以固皇统的社稷大计”？况且其时武帝兄弟两人皆健在，未有疾病缠身，故能“极日尽欢”，岂有君臣兄弟奏乐家宴，皆未见病入膏肓不可救药之状，竟然相以“止得东西一百”，即陈文所论只活“百日”而满足呢？陈文所论似有欠当，于理不合。即使皇太子长懋薨于豫章王萧嶷之前，或假设其时皇太子长懋身体不好，抑或齐武帝兄弟两人其时亦皆有病缠身，而武帝和豫章王萧嶷在饮宴中有谋立嫡孙以固皇统之嫌，齐武帝亦断断不会仅仅以活百日为满足。诚如陈文所说史载齐武帝萧赜“颇不喜游宴雕绮之事”，然史书亦载云：“是时武帝奢侈，后宫万余人，宫内不容，太乐、景第、暴室皆满，犹以为未足。嶷后房亦千余人”（注：《南史》卷四二《齐高帝诸子传》。）。武帝萧颐和其弟萧嶷正因为“贵有天下，富兼四海”，享尽人间乐趣而企求长生，又自知所谓活万岁或百年皆为不可能之事，故相执流涕，又岂能只企求活百日呢？“东西一百”非指“百日”明矣！

      考《隋书·食货志》记萧梁钱制云：“武帝乃铸钱，肉好周郭，文曰‘五铢’，重如其文。而又别铸，除其肉郭，谓之女钱。二品并行。百姓或私以古钱交易，有直百五铢、五铢、女钱、太平百钱、定平一百、五铢雉钱、五铢对文等号。轻重不一。天子频下诏书，非新铸二种之钱，并不许用。而趋利之徒，私用转甚。至普通中，乃议尽罢铜钱，更铸铁钱。人以铁贱易得，并皆私铸，及大同已后，所在铸钱，遂如丘山，物价腾贵。交易者以车载钱，不复计数，而唯论贯。商旅奸诈，因之以求利。自破（注：破，黄汝成先生疑为“庾”字之误。）嶺以东，八十为百，名曰东钱。江、郢以上，七十为百，名曰西钱。京师以九十为百，名曰长钱。中大同元年，天子乃诏通用足陌。诏下而人不从，钱陌益少。至于末年，遂以三十五为百云。”其时钱制混乱，币面值与实际价值不一，大致以地域分为东钱和西钱，东钱八十当百，西钱七十当百，人人熟晓，故豫章王萧嶷言愿武帝极寿百岁，武帝则以‘东西一百”自期。周一良先生据此推论其时“齐武帝之意以为百岁难期，遂借东西钱短陌之数为喻，犹言寿如东钱之八十西钱之七十于事亦济耳”。盖如同东钱八十或西钱七十皆可当一百一样，能活七十或八十也就和活一百差不多了。考萧嶷卒年四十九，萧赜卒年五十四，其以活七十或八十为期亦不失为明智之举。周一良先生曾指出葛洪所撰《抱朴子》中已言取人长钱，还人短陌。齐世钱陌之不足，实沿至晋世（注：周一良：《魏晋南北朝史论集》，中华书局1963年版，第387页。）。盖武帝时以短陌当长钱已习以为常，短陌又有东西地域之别，则武帝以东钱、西钱当一百喻七十、八十岁当一百岁，其时之人易解，非陈文所谓“确证萧齐皇室争嗣秘事为‘东西一百’底蕴”之意亦明矣！