一 陕西省户县城关西边10公里处,有一座道教宫观——重阳宫〔1〕。重阳宫内有一通元代蒙汉两种文字合壁的只必帖木儿大王令旨碑。形制为螭首方座。这是迄今为止在陕西省境内发现的唯一回鹘式蒙古文碑石,具有重要学术价值。这通令旨碑原来在重阳宫的下院清阳宫(隶属于重阳宫的一座道观)。本世纪中叶,在清阳宫旧址建立了清阳小学。1987年,户县文物管理处把这通碑从清阳小学迁到重阳宫。现在,这通碑被重阳宫道士埋在院内地下。 我们根据保存下来的原碑彩色照片和拓片,对碑上镌刻的回鹘蒙古文只必帖木儿大王令旨进行了释读。下面把我们的工作成果公布出来,供同好诸君进一步研究,并请方家不吝赐教。 二 据《户县文物志》(户县文物志编纂委员会编,陕西人民教育出版社,1995年,第80页)著录,只必帖木儿大王令旨碑高2公尺36公分,宽86公分。我们见到的拓片高1公尺56公分,宽83公分(不含碑额)。碑额镌taj oη liη
〔2〕(大王令旨)4个八思巴字(见封三拓片照片)。碑身上半截刻回鹘式蒙古文楷书只必帖木儿大王令旨,下半截刻汉文楷书只必帖木儿大王令旨译文及附记(见封三拓片照片)。汉文部分字体稍大一些,清晰可辨,识读无困难。回鹘式蒙古文部分笔划比较细小,加上碑面风化、磨损,拓片上有些字已经不易辨识。我们根据这道令旨的汉文译文,对回鹘式蒙古文令旨中不易辨识的字反复揣摩,并参考有关蒙古文和八思巴字文献,作了构拟。这里公布的只必帖木儿大王令旨回鹘式蒙古文摹写本,既包括拓片上清晰可辨的字(占多数),也包括我们构拟的字。在拉丁转写中,凡是我们构拟的字均放在圆括号里,以示区别。构拟只是有根据的推测而已,不一定完全符合原貌,失误在所难免。希望将来有条件的时候能够把这通碑从地下挖出来,再仔细地做一番核对工作。我们认为,那将是一件十分有吸引力的事情,可能引起有关专家学者的关注。 三 只必帖木儿大王令旨的回鹘式蒙古文原文共23行。行款从左到右,竖写。书写格式有些特点。具体说来:头两行是表示祝颂的套语,都顶格写。第3行是标题“只必帖木儿大王令旨”(蒙古文是4个词),写得略低一些。第4、5、6三行是令旨的上款,列举遵行令旨的有关人员,降到很低的位置才起笔,每行大约都空出三分之二的地方。从第7 行到第20行,都顶格写,但是遇到“圣旨”这个词就抬头另起一行,然后接着往下写。第21行到第23行是令旨的下款,写的是颁发令旨的时间和地点,又降到很低的位置起笔,情形跟第4、5、6三行相似。 下面是我们对回鹘式蒙古文只必帖木儿大王令旨所作的摹写(见第20页)。 这道回鹘式蒙古文令旨的拉丁转写如下:
只必帖木儿大王令旨回鹘式蒙古文摹写
四 只必帖木儿大王令旨的汉文译文和附记是用“元代白话”写成的。共25行。从第1行到第21行是令旨全文。第22行到第25行是附记。 行款从右到左,竖写。遇“天、皇、圣”等字抬写四格(双抬),遇只必帖木儿大王名讳的“只”字和令旨的“令”字抬写两格(单抬)。抄录如下: 第1行:天底气力里 第2行:皇帝福荫里 第3行:只必帖木儿大王令旨道与管民官州城里达鲁花 第4行:赤官人每来往的使臣每管军官人每军人每 第5行:已前 第6行:圣旨里如今 第7行:皇帝圣旨里和尚也里可温先生答失蛮拣么甚么差发 第8行:休当者告 第9行:天祝寿者这般道来的 第10行:圣旨体例里真定府里洺州里肥乡县马固有的洞真万第11行:寿宫主为头儿宫观里住的长春演道主教真 第12行:人门下冲虚弘教真人杨志谨徒弟赐紫通真 第13行:大师提点孙志久为头儿先生根底与了执把 第14行:金印 第15行:令旨与了也这的每的宫观里使臣每休下者差发 第16行:铺马祗应休当者田地水土人口头疋拣么甚 第17行:么没体例休教夺要者这先生每却道有 第18行:令旨当差发的人梯已休隐占者别人的水土休争 第19行:要者大 第20行:圣旨体例里休别了没体例勾当休行者 第21行:令旨俺的牛儿年十月初六日永昌府写来 第22行:至元丁亥中秋日建祖庭张德宁刊字 第23行:保和崇信大师西京路道判先秉彝书丹题额 第24行:提领马志显知宫严道成 第25行:通真大师清阳宫住持提点赐紫孙志久立石 我们参照只必帖木儿大王令旨回鹘式蒙古文原文,把令旨的原有汉语“元代白话”译文转译为现代汉语,并加标点如下: 赖天的气力、皇帝的福荫! 只必帖木儿大王令旨 管民官、城市达鲁花赤、官员、往来的使臣、军官、士兵: 以前的圣旨和当今皇帝的圣旨都说,和尚们、基督教教士们、道士们、伊斯兰教教士们不负担任何差役和赋税,祷告上天保佑!按照圣旨的例规,颁发给真定府、洺州、肥乡县、马固等处以洞真万寿宫主为首的宫观里居住的长春演道主教真人门下冲虚弘教真人杨志谨、徒弟赐紫通真大师提点孙志久为首的道士们收执的盖有金印的令旨。