原始汉藏人的住所和火的使用

      一 原始汉藏人的住所

      1.1 甲骨文的“复”字和藏文的对应字

      先谈“洞穴”问题。《周易·系辞下》（《十三经注疏》，中华书局，1987年影印阮刻本第87页）说：“上古穴居而野处，后世聖人易之以宫室。”王国维解释说：〔1 〕“穴居者穿土而居其中，野处则復土于地而居之，《诗》所谓‘陶復陶穴’者〔2〕是也。”照这样说， “復”和“穴”都是指人们营造的洞穴。其实“復（）”、“穴”两个字的初义都是“山洞”。如《广雅·释宫》：“，窟也。”（《广韵·没韵》：“窟，窟穴。”）《玉篇·穴部》：“穴，孔穴也。”应该把自然洞穴和人造洞穴区别开来。旧石器时代的人都住在自然洞穴里。中国的旧石器时代正是原始汉藏语发生、发展、并随着人群迁徙而往各处流行的阶段。要特别重视的是这个阶段历时长，人口少，迁徙勤，三个特点。石器时代中期，农业普遍发展，出现了大型村落。为了适应村落所要求的住所布局，人们不能仍然住在自然洞穴里，而必须自己造“洞”。仰韶文化的住所已经发掘的约有400座，其中以半地穴式最为流行。

      前头说过“復（）”有自然洞穴和人造洞穴两义。藏文phug也兼有这两义。〔3 〕《广韵·屋韵》“”字有“芳福”、“房六”两切，藏文也有两个音和它对应，可知藏文phug和汉语“”是同源的：┌“”（芳福）广州fok[7]<*phjэkw[,э]：“洞穴”藏文┤phug-pa└“”（房六）广州fok[8]<*bjэkw[,э]：“洞穴”藏文

      bug-pa

      甲骨文有“复”字，是《说文》“”字的最初形式。徐中舒认为这个字从“良”字孳乳而来。“良”字甲骨文作。徐中舒说：“像穴居由两个洞口出入之形，以后发展为郎、廊，即走廊之廊。” 〔4〕《广雅·释官》：“廊，舍也。”不过“良”字仍然保持有“地穴”之义，如《玉篇·穴部》：“，力唐切，穴也。”音稍有变，写作从穴良声（《集韵》同）。这个字可以和台语对应：

      “广州

      

      和“”字同源的还有“窇”字。《玉篇·穴部》：“窇，蒲角切，土室也；又，窖也。”

      “窇”广州

      

      可以看出，这是比“”更早的音韵形式，这里的介音-r- 后来变成-j-：

      

      我们可以从这里推测到侗台语“盖（房）”一词和苗瑶语“房屋”一词同“”字也是同源的：