构建马克思主义理论学科自主知识体系，是对马克思主义中国化时代化的体系性总结与学理性升华的内在要求，旨在开创既根植中国实践又具有世界历史意义的理论范式。党的二十大报告指出，要“加快构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系”。[1]《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》（以下简称《建议》）进一步将“创新实施马克思主义理论研究和建设工程，加快构建中国哲学社会科学自主知识体系”[2]确定为繁荣发展社会主义文化的重要内容。构建马克思主义理论学科自主知识体系是一项以现实问题为导向、以“两个结合”为根本路径的系统工程，是巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、增强国家文化软实力、确保中国特色社会主义事业行稳致远的根本性、战略性重大任务。在此背景下，亟须从学理层面深入回答一系列问题：马克思主义理论学科自主知识体系得以成立的学理根基究竟是什么？以何种具体形态呈现和发挥马克思主义理论改造主观世界与客观世界的功能？在从学理根基到呈现形态的转化过程中，应遵循何种科学的构建逻辑与内在规律？ 一、构建马克思主义理论学科自主知识体系的学理根基 构建马克思主义理论学科自主知识体系，需要系统阐明这一知识体系得以成立的学理根基。这一知识体系是以马克思主义为根本指导，以习近平新时代中国特色社会主义思想为核心内容与根本遵循，植根中华优秀传统文化、批判性借鉴人类文明优秀成果和中国式现代化伟大实践的有机统一之中。从学理根基出发，深入探究马克思主义理论学科自主知识体系的构建，应该追问其“从何而来”的本源性问题，厘清其赖以成立的理论前提。 1.马克思主义是构建马克思主义理论学科自主知识体系的“魂脉”与方法论基础 习近平总书记强调：“马克思主义中国化时代化这个重大命题本身就决定，我们决不能抛弃马克思主义这个魂脉，决不能抛弃中华优秀传统文化这个根脉。”[3]马克思主义鲜明的实践品格，决定了构建马克思主义理论学科自主知识体系具有明确的现实指向性。马克思主义不仅提供了洞察资本主义社会形态发展变化的方法，更指引我们始终坚守人民群众创造历史的根本立场，从普遍联系与永恒发展的动态过程中把握规律，从生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动中理解社会形态的演进。 构建马克思主义理论学科自主知识体系，不仅在于科学地解释世界，而且在于能动地改造世界，它从根本上继承了马克思主义深刻的批判性与突出的实践性品格。从对资本主义社会形态的批判看，马克思主义始终以辩证视角考察资本主义的历史地位，一方面充分肯定了资本主义在历史上曾起到的革命性作用，指出它“无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊”；[4]另一方面，揭示了资本主义的根本性弊病在于“把人的尊严变成了交换价值”。[5]这种辩证方法与批判精神，奠定了我们分析全球化问题的理论基石，为我们突破长期以来由西方中心论主导的话语体系和知识框架提供了锐利的思想武器，使我们能够科学地分析和批判当前全球秩序中的非正义现象及其背后的资本逻辑。同时，马克思主义的实践性品格，决定了它不仅致力于批判旧世界，更致力于建设新世界。这一理论旨归内在要求构建起一套能够指导新的社会实践、服务于中华民族伟大复兴的自主知识体系，从而为构建马克思主义理论学科自主知识体系提供强大的理论驱动力。 2.中华优秀传统文化是构建马克思主义理论学科自主知识体系的“根脉”与主体性来源 “第二个结合”从文化源头上回答了马克思主义何以能够在中华大地上落地生根、开花结果，也阐明了中国共产党在推进理论创新过程中所具有的高度文化自觉与历史主动。中华优秀传统文化承载着中华民族独特的精神标识与价值追求，它所蕴含的哲学思想、人文精神、道德理念与治理智慧，为马克思主义在中国的发展提供了丰厚的文化滋养与意义支撑。正是通过“第二个结合”，马克思主义理论学科自主知识体系的建构获得了更为充分的理论空间与发展主动性，既摆脱了对西方知识体系的依附，也超越了封闭自守的文化心态，从而在内容、范畴与表达方式上展现出鲜明的中国特色、中国风格与中国气派。这一结合不是外在的简单拼接，而是内在的融通与升华，它使马克思主义不仅成为指导实践的科学理论，也成为扎根中国文化土壤、凝聚民族精神力量的思想体系。 “第二个结合”为构建马克思主义理论学科自主知识体系赋予了中国气派。中华优秀传统文化蕴含的“民为邦本、为政以德”的民本思想，与人民至上的理念内在贯通；“天下为公、协和万邦”的大同理想，与推动构建人类命运共同体的理念遥相呼应；“天人合一、道法自然”的生态智慧，为建设美丽中国提供了深厚的文化滋养；“革故鼎新、与时俱进”的变革精神，则与坚持全面深化改革的时代要求一脉相承。中华优秀传统文化中蕴含丰富的朴素辩证法思想，为我们学习唯物主义辩证法提供了天然的文化土壤。中华文化中“经世致用”和“知行合一”的优良传统，为构建具有中国特色、中国气派的马克思主义实践论、认识论提供了理论借鉴。“第二个结合”强调从中华优秀传统文化中汲取智慧，绝不意味着不加分辨的全盘继承，更非退回到文化复古主义。“第二个结合”的本质，是运用马克思主义的真理力量，激活并发展中华优秀传统文化，使其与当代文化相适应、与现代社会相协调。构建马克思主义理论学科自主知识体系必须运用马克思主义的立场、观点和方法作为科学分析的工具，对中华优秀传统文化进行辩证性、批判性继承。这种科学态度充分体现了我们对自身文化根脉的高度自信，也确保了构建马克思主义理论学科自主知识体系始终沿着科学的方向前进。 3.习近平新时代中国特色社会主义思想是构建马克思主义理论学科自主知识体系的核心内容与根本遵循 作为马克思主义中国化时代化的最新理论结晶，习近平新时代中国特色社会主义思想为构建马克思主义理论学科自主知识体系奠定了坚实的学理基石。习近平新时代中国特色社会主义思想作出了一系列原创性理论贡献，为构建马克思主义理论学科自主知识体系标定了清晰的理论方位。习近平总书记强调：“不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章，是当代中国共产党人的庄严历史责任。”[6]这明确了构建马克思主义理论学科自主知识体系是新时代坚持和发展马克思主义的重要使命。习近平新时代中国特色社会主义思想对新发展理念和新质生产力的深刻论述，系统构建起一套不同于西方主流增长理论、具有中国特色的社会主义政治经济学理论体系；对党的自我革命的论述，深刻回答了如何跳出治乱兴衰的历史周期率这一重大时代课题，构建了具有高度原创性的马克思主义执政党建设理论；提出的构建人类命运共同体理念则为全球治理贡献了超越西方中心主义叙事的新范式，为推动人类和平与发展贡献了中国智慧和中国方案。面对世界百年未有之大变局，面对单边主义、保护主义抬头，面对和平赤字、发展赤字、治理赤字加剧的严峻挑战，构建人类命运共同体理念为动荡变革的世界指明了建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽世界的共同目标与实现路径。直面现实、直面“中国之问、世界之问、人民之问、时代之问”的问题意识，展现出习近平新时代中国特色社会主义思想的强大现实解释力。
