甘肃临夏话多功能标记“哈[.=]”的用法及溯源

　　壹 甘肃临夏话多功能标记“哈[.=]”的共时分布

　　临夏话是甘肃省临夏回族自治州①使用的汉语方言，属中原官话河州片（《中国语言地图集》第2版，2012）。本文描写临夏话多功能标记“哈[.=]”（零声母音节后“哈[.=]”的辅音声母脱落，记作“啊[.=]”）。

　　1.1 格标记

　　（一）宾格标记。临夏话主要以SOV语序为主，宾语需要借助格标记“哈[.=]”。“哈[.=]”也是整个河湟地区方言中通行地域最广、语法功能多样的宾格标记。例如：

　　

　　（1）中“哈[.=]”用在名词（包括代词和名词性短语）之后，表示动作行为的受事对象。换句话说，临夏话受事使用宾格标记是常见现象。比如：

　　

　　（2）（3）中谓语动词支配的对象“阿布都”和“你”前置于所搭配的动词前，同时附加了格标记“哈[.=]”。“哈[.=]”还可以标记客事，分为两类，一类是给予义动词的给予物，一类是言说动词的具体言说内容。比如：

　　

　　（4）的“哈[.=]”用于标记给予义动词的给予物体；（5）的“哈[.=]”用于标记具体的言说内容。“哈[.=]”作宾语标记时，宾语成分在指称义、生命度以及语篇信息的语义属性上没有明显的限制。可以是生命度高的人，如（3）中的人称代词“你”，（1）中的亲属称谓“妈妈”；可以是有生命的“小狗”，如（6），也可以是无生命的事物，如（4）中的“车子”；还可以是具体事物，如（5）中的“听课的事”等。

　　值得一提的是，普通话中的话题部分也可以前置，但话题一般都是有定的，不能由无定成分充当，而临夏话“哈[.=]”所标记的成分则没有有定和无定的限制，如例（6）。

　　（二）与格标记。常见的有接受者、关涉对象、比较标准、体验者等，都是有生命的人。英语中与格用介词“to”。临夏话与格标记也是“哈[.=]”，表示动作行为的与事、涉及的对象。相当于汉语普通话中的介词“给”“向”“对”“从”等。例如：

　　

　　以上五例基本包含了“哈[.=]”标记与格的各类题元角色，如（7）中“哈[.=]”标记的是给予义双及物动词“给”“派”的间接宾语“保安”和“小区”，是给予事件的接受者。（8）中的“老师”是“说”的间接宾语，是言谈事件（一种特定的给予事件）的接受者。（9）中的“啊[.=]”相当于普通话的“替”，引出替代对象“我”。（10）中的“哈[.=]”标记关涉对象“你的爸爸”，“哈[.=]”相当于普通话的“向”，（11）中的“啊[.=]”用于差比句，是基准比较标记。

　　临青话间接宾语和直接宾语都是动作行为所涉及的对象，但是格标记一般只加在指人的间接宾语之后。施事主语和间接宾语都是有关动词所表示的活动的有生命的参与者，间接宾语容易与施事主语相混淆，而指物的直接宾语是受支配的对象，一般不会产生歧义。

　　需要说明的是，临夏话也有“上”做位格标记的情况，一般标记动作行为或事件发生的地点和时间。如：

　　

　　（12）中的“上”表示处所。（13）出现具体时间，“八岁上担水”，“上”表示“担水”的时间是“八岁”，其他类推。（14）标记的“一个”是“数”这一动作行为开始和结束的范围。“上”作为格标记时不需要介词“在”，可以直接使用“NP上”结构。

　　历史文献中有大量“上”做格标记的用例。如经堂语②做格标记的“上”随处可见，分别作宾格、领格、与位格等，主要指人（经堂语没有“哈[.=]”做格标记的用例）。例如：

　　（15）（《玛依代》）一定我打你们上勾抹一些罪恶……。（6·5/2页）（《古兰经》第六卷第五章）

　　“一定我打你们上勾抹一些罪恶”即“我一定消除你们的一些罪恶”。“上”表示动作行为的对象，是宾格标记。

　　“上”也可以标记领格，表示领有或限定。例如：

　　（16）（《赛直代》）假若我要了，一定我把引领它给每一个人，但是从我上的言语决定了。

　　（21·21/23页）（《古兰经》第二十卷第二十一章）