中国式现代化破解体育发展困境的学理与实践

作  者:

作者简介:
王海英,博士,北京体育大学马克思主义学院教授,博士研究生导师,研究方向:马克思主义哲学、中国传统文化、马克思主义体育理论;邵家东,北京体育大学马克思主义学院(北京 100084)。

原文出处:
北京体育大学学报

内容提要:

中国式现代化的体育实践,为破解西方现代化范式下的体育困境提供了独特的视野与路径。研究运用文献梳理与理论分析等方法,对西方现代化进程中出现的多重体育发展困境进行剖析,探索中国式现代化应对体育发展困境的学理逻辑与实践路径。研究认为,中西方现代化的根本差异在于价值取向:西方以资本增殖为目标,中国则以全体人民利益为根本宗旨。在资本逻辑的支配下,西方体育发展困境突出表现为价值取向的偏差,进而使体育在人与他人关系、人与自身关系、人与自然关系和不同文化关系中表现出诸多矛盾与困境。以人民为中心的中国式现代化作为全体人民的现代化,在人口规模巨大的现实国情下,推动全民健身与全民健康深度融合;在促进全体人民共同富裕过程中,将体育转化为实现现代化的重要载体;在物质文明与精神文明的协调发展中,以中华体育精神推进人类文明共有精神家园建设;在人与自然和谐共生中,以绿色体育维系体育与自然生态的平衡;在和平发展道路中,推动体育成为践行人类命运共同体理念的重要场域。这不仅实现了对西方体育发展多重困境的超越,也为全球体育发展注入新的活力。


期刊代号:G8
分类名称:体育
复印期号:2026 年 02 期

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  习近平总书记在党的二十大报告中强调:“中国式现代化,是中国共产党领导的社会主义现代化,既有各国现代化的共同特征,更有基于自己国情的中国特色。”[1]这一论断表明,中国式现代化通过理论创新和实践探索,实现了中国特色社会主义道路与世界现代化一般规律的辩证统一。中国式现代化坚持以人民为中心,强调人的自由全面发展与社会公平正义的发展思想,与建立在私有制基础之上、以资本逻辑为主导的西方资本主义现代化,存在本质区别。然而,在当前经济全球化对各国现代化的普遍影响下,我国在社会领域的诸多方面,可能在一定程度上出现与西方现代化国家相似的演变趋势。体育强国建设作为社会主义现代化强国建设的重要组成部分,其高质量发展离不开与国际体育发展的深度融合,而在这一融合过程中,若受到西方体育发展困境的负面影响,可能导致我国体育发展偏离“以人民为中心”的根本方向,进而影响全民健康、共同富裕等目标的实现。当前,我国正处于加快体育强国建设的关键时期,更要警惕此类风险。针对体育发展困境的表现形式,学界已展开深入审视[2-3],并分别从幸福体育[4]、理性与非理性[5]、体育产业要素配置[6]、竞技体育发展战略[7]、社区体育[8]等视角探讨了纾解路径。既有研究兼具问题意识与建构导向,为破解体育发展困境提供了前瞻性思路。本研究在借鉴已有研究的基础上,立足中国式现代化的制度优势,进一步探究解决问题的深层学理,阐释中国式现代化超越体育发展困境的内在逻辑与实践进路,从而为破解体育发展困境贡献中国方案。

  1 中国式现代化与西方式现代化的根本差异

  “现代化”作为目前人类最为重要并仍在进行的历史进程,在其产生之初表现为思想启蒙、科技进步、生产力发展等一系列人类在经济、政治、文化等各领域的进步。它由欧洲文明发起,进而在世界范围内逐渐形成。关于其产生过程与发展方式,有学者将其归纳为“先发内生型”和“后发外源型”2种类型。前者是通过自身社会系统的渐进发育与自主转型逐步实现,后者则主要在外部压力与示范效应的共同作用下渐进展开。西方发达国家的现代化大多属于“先发内生型”,而大多数发展中国家的现代化则属于“后发外源型”[9]。现代化作为人类文明形态转型的历史进程,有其内在的普遍发展规律,更有基于不同文化传统的个性表现。当普遍规律与具体文化传统、历史环境相结合,便形成不同性质的现代化模式。这些模式从价值取向这一根本视角进行分析,可以概括为“资本主义现代化”与“社会主义现代化”,或表述为“西方现代化”与“中国式现代化”。价值取向的不同是区别不同现代化性质的根本依据。不同的价值取向决定了现代化道路是“人被资本支配”还是“资本为人服务”。因此,中西方现代化的根本差异,正源于价值取向的根本分歧。

  西方现代化的价值取向是以资本为中心,其核心驱动力是资本逻辑,社会发展的终极目标是追求资本增殖。在这一逻辑驱动下,经济得到快速发展,科学技术日新月异,大量社会财富被创造,物质文明高度发达。正如马克思在《共产党宣言》中指出:“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大。”[10]生产力本质是人的能力的外化,生产力的发展和进步当然也是人的成长和进步。伴随生产力的发展和欧洲近代以来的理性启蒙,人类从蒙昧中觉醒,开始发现世界、发现自我并追求个人自由,西方资本主义民主制度便建基于此。政治经济结构的深刻变革进一步促进了人的自我发展。同时,在资本扩张的内在驱动下,“资本到处开发”推动经济全球化进程,进而带动世界范围内现代化浪潮的兴起,这无疑是人类历史的巨大进步。但时至今日,这种先发内生的现代化因其以资本为导向的价值取向,已经暴露出其难以克服的艰难困境,诸如物质主义泛滥、社会阶层分化加剧、精神空虚与价值虚无等现象普遍存在。这些问题正是西方现代化无法遏制资本贪婪本性的必然结果。

  中国早期的现代化从“外源”起步,在争取民族解放和推进新中国建设的过程中,一直努力学习西方的思想和技术,但这种学习也一直伴随西方文化的“中国化”创造。无论是历史经验教训还是文化传承逻辑,都使我们意识到欧洲思想和欧洲的现代化进程无法照搬照抄。从历史经验来看,中国共产党人在革命斗争和社会主义建设的实践中逐渐认识到西方模式不可简单复制,必须打破对外的“路径依赖”,走出一条“内生”的现代化道路;西方现代化面临的尖锐矛盾及其暴露出的局限性,要求我们的现代化道路也必须由“外源”转向“内生”。从文化传承来看,中国传统文化中“以人为本”“以民为贵”的价值取向决定我们不可能被资本增殖逻辑所左右;中国共产党人继承并发展了马克思主义关于人的自由全面发展的价值理念,始终以人民利益为根本导向,这种价值取向更加推动中国现代化由被动转向主动,决定了社会发展必须服务于全体人民,通过顶层设计规范资本行为,防止资源垄断,从而在根本上规避了资本主导下的异化风险。总之,中西方现代化的根本差异在于价值取向的不同,西方现代化追求资本增殖,实现的是少数资本家的虚假的现代化;中国式现代化追求人的价值实现,实现的是全体人民真正的现代化。在体育日益成为社会生活重要组成部分的今天,中西方现代化的根本差异也决定了二者的体育发展走上了不同道路,使中国式现代化能够有效应对并克服由资本逻辑导致的体育异化问题。

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