宋代中国对印度洋—地中海世界认知的飞跃：聚焦《诸蕃志》中的埃及描述

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作　　者：

刘迎胜

作者简介：

刘迎胜，南京大学历史学院教授、浙江大学中西书院兼职教授。

原文出处：

海交史研究

内容提要：

宋朝时期印度洋海上交通的主要角色是亚非各民族，其中最重要的参与者是东方的中国与西方的大食帝国。这一时期地中海世界与亚洲沟通的关键节点是埃及，其商贾通过红海—印度洋航道来到中国，带来了大量地理新知。通过对汉文史料中以《诸蕃志》为中心的埃及记述的整理与查核，发现宋元时期传入中国有关埃及的新知包括：埃及的本名(Miṣr)“勿斯里”，新建不久的都城(al-Qāhirah)“憩野”(开罗)，上、下埃及的行政地理设置“一十六州”，非洲最大河流尼罗河之本名“你勒”(Nile，又称“清水江”)，及其定期泛滥的河水与两岸肥沃宜农的耕地，马其顿亚历山大大帝的阿拉伯语名号“徂葛尼”(Dhu al-Qamayn“双角”王)，亚历山大城的阿拉伯语名al-Iskandariah“遏根陀”等，其中对古典世界第七大奇迹亚历山大灯塔——“大塔”的描述尤为引入注目，这些记载多可逐一映证中世纪伊斯兰文献的相应内容，说明赵汝适在泉州任职期间调查蕃商所得信息相当可靠。

期刊代号：K23

分类名称：宋辽金元史

复印期号：2026 年 01 期

关键词：

诸蕃志埃及尼罗河亚历山大灯塔阿拉伯地理学

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　　一、古代中国的埃及信息

　　(一)“奢比尸”指狮身人面像吗?

　　《山海经》中有记载曰：“大荒之中……有神，人面犬耳，兽身，珥两青蛇，名奢比尸。”①有学者注意到其形像“犬耳，兽身，珥两青蛇”与埃及的狮身人面像近似，且认为其名称“奢比尸”与古希腊语对狮身人面像的称谓Sphinx也相似，进而认为“奢比斯神应是埃及的斯芬克司”。②有关这个问题，笔者在《亚里士多德与亚历山大大帝事迹在东方的流传》③一文已言及，今再作补充论证。

　　斯芬克司(Sphinx)出自希腊神话，指一种狮身人面的神怪，其希腊名为∑

ίγξ，由希腊文动词σ

ίγγω(sphíngō)“挤”“榨”“掐死”派生而来，Sphinx系英文写法。在希腊神话的著名故事“底比斯的斯芬克司”(the Sphinx at Thebes)中，神怪斯芬克司以谜语向旅行者设陷，掐死未能正确回答者，正反映了其名称词源的意义。

　　埃及的狮身人面像的人像原形为古王国第四王朝(the Fourth Dynasty of the Old Kingdom)之哈弗拉(Khafre，或Chephren切弗仑)法老(Pharaoh)，其时代为公元前2570年。狮身人面像的古埃及名尚不十分清楚，有学者认为名为Hor-em-akhet，意为“地平线上的荷鲁斯”(Horns in the Horizon)，指守护地平线的荷鲁斯神。古希腊人在与古埃及人的交往中，因见狮身人面像与自己神话中的神怪名形相似，遂以希腊名呼之。

　　公元前4世纪，希腊马其顿的亚历山大大帝先后征服了埃及、波斯与中亚。亚历山大死后，不少希腊人在中亚留居不归，希腊文化也传播到此。如果把奢比尸神比为古埃及狮身人面像之说能成立的话，那应当与存留于中亚的希腊文化有关。但《山海经》在上一段记载之后又有一句“奢比之尸在其北，亦神名也……一曰肝榆之尸在大人北”。④按此，“奢比”应为神之名，“尸”为其遗体，⑤并不能径将“奢比尸”与希腊名Sphinx相类比。因此，说《山海经》中“奢比尸”名源自古希腊语对狮身人面像的称谓Sphinx之议也就无据了。

　　另外，“奢比”若是个音译词的话，则应先考其在《山海经》成书时代之读音，方能与Sphinx比较。“奢”之上古音，诸家观点不一。高本汉—王力一派读作