唐代墓志中常出现带“吏部常选”“兵部常选”前缀的墓主人、亲属及撰书者，但这些“常选”并非传世文献所载的唐代散、职、勋、爵官制以及使职体系中的一类。因此对于“常选”之名作何理解，学者在考释墓志时解释各异，莫衷一是。有三种说法，第一，常选是有品级、职掌的职事官。王如雷、魏忠策认为吏部常选是铨选混乱时期补流外官的“吏部郎中”。①第二，常选是铨选的履历，选人的身份象征。毕昭杰分析常选是文官从赴试到授官这一过程，若一生未做官，常选是其“生平履历”。②吴宗国提及一些通过门荫获得出身的人未获官职，到死停留在吏部常选的地位上。③宁欣指出吏部、兵部常选是身份标识。④蓝贤明称起家兵部常选是指参加、通过兵部的武选考试，获得入仕资格。⑤黄正建认为“吏部常选”与“吏部科目选”是唐代吏部铨选的两种选官途径，吏部常年举行的考试为吏部常选，参加吏部常选必须有出身或者“满选”，而吏部科目选不限选数，可越级提拔。⑥第三，常选有广义与狭义之分。日本学者杉井一臣借助王元、张颜等几方墓志认为广义的“常选”指包括前资官、见任官在内的所有出身获得者，狭义的“常选”是指虽获出身，但参与吏部、兵部铨选不合格的特定人群，这种常选的资格高于散官。⑦孙俊考释墓志认为常选不同于出身，高于“初得出身人”，也不是官职，是介于“出身人”与“职事官”之间的中间状态。⑧ 对“常选”的不同理解影响了文史学者对墓志中文士仕宦经历的理解与判断。笔者检诸文献，发现唐代“常选”用例不少，因此重新梳理唐代文献中的“常选”含义，并结合墓志中吏部常选(天官常选、文部常选)、兵部常选(武部常选)的实例进行探究，聚焦“常选人”群体，分析其性质、类型、出身、家世婚宦等问题，从而再认识唐代文士参与官吏选拔的机制，展现古代国家培养职官后备队伍的复杂面貌。 一 “常选”的含义与“常选人”的性质 “常选”与选官制度相关，是南朝梁武帝天监时期的“九流常选”：“梁初无中正制，年二十有五方得入仕。天监中又制：‘凡九流常选，年未三十，不通一经者，不得为官。若有才同甘、颜，勿限年次。’”⑨这是对各品人才从年龄与学识角度进行限制的常设举选方式。不过这一时期“常选”包含举士与选官两个层面，与隋唐举选分途的铨选并不相同。 唐代的常选是由尚书吏部、兵部常年举行的铨选，此为文献中“常选”的第一层含义。⑩吏部常选即吏部每年举行选拔六品以下职事官的考试，偶有例外。“诸色出身人铨试讫，应常选者”，带有出身的诸色出身人才能参加考试。(11)吏部常选与吏部科目选(12)相对，区别在于常选要求有出身或者“满选”，而科目选不限选数，可越级提拔。(13)因此“常选”的“常”，既可以理解为常设制度，又可以理解为常规选官方式。而墓志中不少地方正是这层含义，比如崔程“从常选，署河南县主簿”(14)，严愈“常选，授同州朝邑县丞”(15)，都是墓主人以前资官身份参与常规铨选，再次任职事官。此外“常调”亦有“常选”之义，比如文献中的“今常调之人，远授一职，已数千里赴集，又数千里之官”，“若天下士人既无常调，久不得禄”(16)；唐人墓志中的郑智“补左戎卫铠曹参军，从常调”(17)，以前资官身份参加“常调”再次任官。还有“调选”“时调”，比如蔺楚珍“博以诗书，名登调选，擢第授申州钟山县尉”(18)，韦翰“年未强仕，已得时调。解褐拜眉州通义县尉”(19)。“时调”与“时选”相同，都是与“非时选”(不受吏部铨选时间限制(20))相对而产生的说法。可见在唐人文献和墓志中，“常调”在选官层面的含义与“常选”基本一致，都有常规铨选之义，而“调选”“时调”也表达着类似的含义，强调是常规举行、有选限的铨选。 “常选”的第二层含义，是“常选人”的略称。参加常规铨选的某一类人，文献中多被称为“常选人”“常选之流”。比如开耀元年(681)尚书右仆射刘仁轨上奏：“多欲使常选之流，及负谴之类，递立年限，如令赴集，便是拥自新之路，塞取进之门。”(21)天册万岁元年(695)十月敕：“其常选人自今已后，宜委所司依常例铨注，其糊名入试，及令学士考判，宜停。”(22)墓志中多次出现的“吏部常选”“兵部常选”，实际上都是吏部常选人、兵部常选人。常选人名称随着吏部、兵部的职事名称变化也发生过变化。吏部尚书在龙朔二年(662)改名为“司列太常伯”，咸亨元年(670)复为吏部尚书；光宅元年(684)改名为“天官尚书”，神龙元年(705)复为吏部尚书；天宝十一载(752)改名为“文部尚书”，至德二载(757)十二月复为吏部尚书。(23)兵部尚书在龙朔二年改名为“司戎太常伯”，咸亨元年复为兵部尚书；光宅元年改名为“夏官尚书”，神龙元年复为兵部尚书；天宝十一载二月改名为“武部尚书”，至德二载二月复为兵部尚书。(24)因此常选人的名称亦随之变动：吏部常选在龙朔二年至咸亨元年称“司列常选”，光宅元年至神龙元年称“天官常选”，天宝十一载至至德二载称“文部常选”；兵部常选在龙朔二年至咸亨元年称“司戎常选”，光宅元年至神龙元年称“夏官常选”，天宝十一载至至德二载称“武部常选”。墓志中除吏部常选、兵部常选之外，目前亦有一些天官常选、文部常选、武部常选的实例，详见下文统计。当然，墓志称“天官”“文部”“武部”的时间并不是绝对的。比如赵□恭虽是在光宅到神龙年间为常选，应该称天官常选，但墓志是景龙年间所写，所以还是称吏部常选。(25)同理还有高宗时期的秦暕之父秦行堪为兵部常选，但由于秦暕墓志在天宝年间所写，所以称为武部常选。(26) 关于“常选人”的性质。杉井一臣所言“常选”具有狭义与广义，这些定义是有待商榷的。笔者认为唐人文献中的“常选人”一般不包括前资官、见任官，也并不一定是铨选不合格的选人。杉井一臣根据“如有出身及有正员官，本是吏部常选人，则任于吏部不限选数应科目选”(27)，认为吏部常选人即为有出身的人、正员官，从而认为广义的常选人包括前资官。但此处“吏部常选人”是指参加吏部铨选的人，既包括有出身的人，又包括已有职事官的人，都可以参加吏部科目选。“常选”应作第一层含义理解。类似说法，比如“应合赴吏部常调选人等，三铨公事……今年冬常调选人，宜委三铨并准旧例处分”(28)，“吏部常调选人”就是指吏部参加常规铨选的选人。但各种敕诏制中出现的“常选人”常与前资官、见(现)任官并列，这意味着“常选人”并不等同于参加常规铨选的人。常选人只是参加常规铨选之人中的一类，与前资官、见任官是并列关系，而非包含关系。
