中华文明起源路径与模式的中原考古观察

作  者:

作者简介:
魏兴涛,河南省文物考古研究院研究员(郑州 450099)。

原文出处:
中国社会科学

内容提要:

中华文明起源体现出由多元向一体的演进过程。中原地区是中华文明起源的重要区域之一,该区域尤其是其中豫西晋西南地区近年取得的考古发现对于揭示中华文明起源的路径与模式具有重要意义。豫西晋西南新石器时代文明化主要出现在仰韶文化中期和庙底沟二期、龙山时代两大阶段。前者是文化长期发展和社会渐趋进步的结果,可见中原地区最初文明化遵循的是渐进型发展模式,盛行世俗观念、务实思想,由此奠定了中国古代文明的基本特点和格调的方向性基础;后者以清凉寺墓地为代表,分层极为明显、原始宗教迷信盛行,具有明显的外来汇入特征,是周边地区文化因素向中原汇聚和多元的早期文明一体化进程的体现。两种文明演进模式揭示了多元一体中华文明的早期演进特征。经过多元化发展和周边因素向中原地区的汇聚,中华文明走向更高发展阶段,形成成熟灿烂的三代文明。


期刊代号:K6
分类名称:考古学
复印期号:2025 年 03 期

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  中华文明具有由多元向一体的起源和发展特征,考古学对于这一特征的认识是一个逐渐深化的过程。1981年,苏秉琦依据我国各地不断涌现的史前考古遗存,提出“区系类型”理论,①使人们认识到各地区史前文化不同程度地参与了中华文明的形成过程。此后,张光直特别强调了各文化区之间广泛而深远的联系,以“中国相互作用圈”指代公元前4000年前中国各区域文化普遍建立的连接关系。②严文明在论述中华文明多元起源的基础上,着重强调各个区域文明之间的相互联系与互动,认为至少从仰韶时代开始,中原与周边在这一进程中分别扮演了“花心”与“花瓣”的角色。③至迟到20世纪90年代,中华文明起源的多元一体基本特征已经被初步揭示出来并逐渐得到考古学界的普遍接受。进入21世纪以来,在新的考古材料与学术探索的引导下,考古学界进一步认识到多元一体的文明起源进程是动态而复杂的,蕴含着不同区域史前文化在中华大地上交流、碰撞、融合的动态进程。比如赵辉就指出,“参与中国史前文明总进程的区域社会的文明化进程并不一致”。④栾丰实等认为,这一漫长的文化演进过程可分为若干历史发展阶段。⑤还有研究者主张,为更好地认识中华文明起源的道路历程,需要对参与这一进程的各主要区域的文明化发展路径与模式开展深入探讨。⑥

  在范围广阔的中原地区内部,处于豫、晋、陕三省交界地带,包括今河南省三门峡市辖区和山西省运城市辖区南部以运城盆地为主体区域的豫西晋西南地区,⑦属于中原文化区的中心区域。⑧这一地区的考古工作开展得早,新石器文化序列完整、内涵丰富,尤其是近年来积累了不少新石器时代聚落考古材料,种种迹象表明这里是中原地区文明化现象最早显著出现的区域。本文试图以豫西晋西南地区为重点,在梳理文化编年谱系的基础上,从单个聚落和区域聚落两方面考察,归纳新石器时代社会复杂化、文明化的基本特点,以认识中原地区文明化早期进程的基本路径和发展模式,揭示中华文明多元一体起源主要区域的具体演进特征。

  一、新石器文化编年与谱系的基本特征

  迄至目前,豫西晋西南地区发现的新石器文化有裴李岗文化、仰韶文化、庙底沟二期文化、龙山时代文化,其中仰韶文化又可分为仰韶初期、早期、中期、晚期四大发展阶段。

  本地区裴李岗文化遗存发现较少,从豫西尤其是渑池县境内黄河谷地现有材料看,主要陶器为夹砂、夹蚌(云母)灰褐或黄褐陶的角把罐、侈口罐、绳纹钵、小杯,泥质橙黄或灰褐陶的三足钵、平底钵等。⑨据渑池班村遗址测年数据约为公元前5700-前5450年,尽管年代上大体处于裴李岗文化的偏晚阶段,但文化发展水平整体较低。

  仰韶文化形成以后,稳定的小口瓶、夹砂罐、盆、钵、碗、缸等陶器组合便成为此文化陶器的共有特征。仰韶文化初期遗存命名虽晚,但近年来本地区屡有新的发现,是同时期遗存发现较多的地区之一。这里的仰韶文化初期属于枣园类型,年代约为公元前5000-前4300年,与分布于关中地区的零口类型面貌相近但具有一定独立性而并行发展。这里有从小口平底瓶向小口尖底瓶演化的完整链条和清晰轨迹,表明它显然是以自身发展为主的文化类型。本地区的仰韶文化早期属东庄类型,年代约为公元前4300-前3800年,主要是在当地先前枣园类型基础上演变而来。这里的仰韶文化中期属于庙底沟类型,是该类型的中心分布区,直接承自东庄类型,有庙底沟类型(也有不少研究者称为庙底沟文化)策源、形成、发展、鼎盛、衰落、转化结束的完整过程,年代约为公元前3800-前3100年,历经约700年的发展历程。该类型文化极为发达,是本地区史前文化最辉煌的形态,其成熟期迅速向外扩张,在关中地区替代半坡类型成为与庙底沟类型颇为近似的泉护类型。考古学界曾普遍关注、长期争讼的仰韶文化半坡类型与庙底沟类型的关系实应为曾经有过一个阶段并列的前后和替代关系。本地区的仰韶文化晚期属于西王类型,年代约为公元前3100-前2700年,由庙底沟类型演化而来,但文化明显衰落。在仰韶晚期的后期,由于受到屈家岭文化、大汶口文化的强烈影响,延续约2300年且一度强盛的仰韶文化渐趋衰亡。

  由于周边或其他更远系统的文化因素向豫西晋西南地区汇聚且发生影响,仰韶文化以后本地区出现了一套新的陶器组合,如包含承自仰韶文化的筒形深腹罐、盆、小口高领瓮、钵等,同时还有吸纳自大汶口文化等的鼎,以及创新出的斝、釜灶等,生成庙底沟二期文化,本地区是此文化的中心区域,年代约为公元前2700-前2300年。其在发展过程中还接受东方大汶口文化等的长期影响而进一步繁荣,文化来源的多样性和文化成分的复杂化成为庙底沟二期文化的显著特点。

  进入龙山时代,由于周围几支大的文化崛起,豫西晋西南地区成为周边诸文化影响乃至争夺之地。这一时期的年代约为公元前2300-前2000年,可分为前后两期。龙山前期本地区基本可归入陶寺文化范畴;龙山后期文化格局发生变化,偏东、偏西和偏北区分属于王湾三期文化、客省庄文化和陶寺文化。龙山时代本地区文化内涵复杂,主要陶器有带鋬鬲、单把鬲、单耳罐、带鋬斝、折沿罐、双腹盆、罐形甑、小口高领瓮、鬶等,显示出交汇融合的特征。⑩

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