一、问题的提出及研究概述 习近平文化思想聚焦新的文化使命，要求着力赓续中华文脉、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，着力推动文化事业和文化产业繁荣发展。作为文化传播领域的高频词，“国潮”在过去十年关注度上涨528%。[1]正因如此，学界和业界围绕“国潮”的定义、属性、发展动力、意义与价值等方面存有众多疑问与争论。由于缺乏对“国潮”出现时间的确切考证以及“整体史”的研究，这些问题至今悬而未决，影响了对其研究价值的评估，阻碍了相关研究的拓展。 人们一般认为“国潮”肇始于2018年天猫发起的“国潮行动”，后经一系列媒介事件的推动，“国潮”一词广为人知，2018年也被认定为“国潮元年”[2]。然而，经考证该词最早出现在1920年6月《清华周刊》增刊六对《国潮周报》的介绍中，且此时的“国潮”已出现了具体的含义。“元年”原指“纪年的第一年”[3]，后转义为“某个事物或事件开始发生的时间”[4]。据此，“国潮”元年应当为1920年而非2018年，“国潮”是含有历史感的词汇，并非纯粹的新词。所以，如要回应上述问题，除拆解词汇外，更应当以概念史的学术逻辑对其展开整体性考察。 概念史研究代表性人物科塞雷克指出“概念即历史”。概念史方法关于“概念”的首要研究预设是强调“概念”的历史性、偶在性和易变性。[5]“概念史的研究对象不是单个的概念，而是一种概念体系的整个表述维度及其来龙去脉。一个概念总是概念群中的概念，不涉及其他与之有关的概念，我们是无法把握一个概念的。”[6]换言之，通过概念史方法研究“国潮”，需要将其置于概念网络当中，考量此概念网络中各概念的历时性状况，解读其间的共时性关系，以期探及深隐其后的文化及政治意义。 概念史方法介入新闻传播学研究虽已近十年，却是在最近三年开始升温，研究成果主要致力于五个方向：“学科元概念研究”，如“马克思主义新闻观”[7]；“中外概念对译研究”，如“电视”[8]；“外来概念跨文化演变研究”，如“出版”[9]；“本土概念变迁研究”，如“小骂大帮忙”[10]；“今词今语概念使用与变迁研究”，如“网红”[11]。这些颇具建设性的研究为本文提供了有力借鉴，但也诚如概念史学者黄河清所言，学界在词源考证上存在厚古薄今的现象，“今词今语”的概念史研究相对薄弱。 相比之下，“国潮”的特殊性在于它虽首现于晚近时期的中国本土，但其概念发展主要在传媒与技术高歌猛进的近十年，因此，这里将借鉴国内概念史研究代表性人物孙江的研究范式，试图“从人到猴”进行回溯，即基于“现在中心主义”原则，在确认概念的当下含义后，以逆推的方式探讨其来路。[12]所以，本文将首先基于“国潮”的主流概念及其使用情况，辅之以知识元检索、引文检索，逆向推究“国潮”的相关概念，形成概念群，经历时性梳理呈现概念体系；其次，在具体的历史时空中，聚焦各概念的生灭流转、竞争博弈，解读其间的共时性关系，以期透视晚近以来中华文化演进、传播的机理。 二、“国潮”的概念体系 “概念没有固定的含义或本质，而是有条件的变化实体”[13]，同时，“概念是对意义的聚集，这种意义是历史过程中人们的认知、思想和观念的体现和凝聚，并在一定的语境中为了特定的目的而使用”[14]。概言之，概念就像从“本尊”中变化出的众多“分身”散于不同的历史时空中，虽各不相同，却难离其宗。 整合当前相关研究成果，对于“国潮”的界定和使用，一种观点从“国货”“国潮”的关系出发，认为“国货，尤其是新国货与国潮的概念并非泾渭分明，只是国潮对潮流、时尚的推重更为明显”[15]。一种观点认为，“国潮指的是国风潮流”[16]，“‘国潮’‘国风’是以传统文化为根基，将传统文化与时代潮流元素有机结合得出具有中国传统特色的文化艺术风格”[17]，此类定义将“国潮”“国风”进行了绑定。有观点从消费的角度界定“国潮”，认为“国潮”是一种流行风尚，是追求中国风的一种消费习惯，[18]这里注重的是“中国风”的文化消费；认为“国潮”是指蕴含中国文化、融合潮流元素，符合时代需求的国货品牌及其消费潮流，[19]此处凸显国货品牌的物质消费。另外，清华大学文化创意发展研究院2019年发布的《国潮研究报告》提出，“国潮”最初指代狭义上的特定品牌，即由中国本土设计师创立的潮流品牌。[20] 除整理、比对“国潮”当下的主流定义，还可以借知识元检索、引文检索的辅助，推究出“国潮”的相关概念为“国潮风”“中国风”“国风”“国货潮”“中国潮”，它们共同构成了“国潮”的概念群，“国潮”概念体系由此生成。经考证，“中国潮”“中国风”出现于17—18世纪的欧洲，在概念群中最早出现。后经百年，其他概念才从1910年开始在中国本土出现，并由此展开了“国潮”的百年概念史。“中国潮”“中国风”“国风”“国货潮”“国潮”等经历了概念生成、博弈、替代、再概念化、消亡等漫长的百年历史进程(见图1)。
图1 “国潮”概念体系时间轴 值得注意的是，概念群中各概念之间的联系是概念史方法考量研究对象的重要标准。由于《诗经》中的“国风”与此概念群中各概念间的联系过疏，因此，这里并不将《诗经》中的“国风”纳入讨论之列。 三、文化他者：“中国潮”下“中国风” “国潮”概念群中最早出现的是“中国潮”和“中国风”。“中国潮”(Chinoiserie)是17—18世纪间流行于西方社会文化生活中的一种泛中国崇拜的思潮，它既是一般意义上西方人对中国事物的热情，又特指艺术生活中对所谓的“中国风格”的追慕与模仿，“中国潮”开始于1650年前后，结束于1750年前后。[21]“中国风”正是在17—18世纪的“慕华思潮”中孕育而生，并逐渐流行于或者说被限制于装饰设计美学领域。
