中国共产党文化建设话语的历史演进

作  者:

作者简介:
唐皇凤,中国人民大学教授,主要研究党的全面领导、马克思主义执政党建设、全面从严治党、新兴领域基层党的建设等(北京 100872);覃之棪,武汉大学博士研究生,主要研究基层党的建设(湖北 武汉 430072)。

原文出处:
中南民族大学学报:人文社会科学版

内容提要:

中国共产党的文化建设话语是党领导人民探索社会主义文化建设道路的概念表达和叙事体系,具体包括社会主义文化建设的经验总结、党的宣传思想文化工作的创新实践以及增强文化自信和建设文化强国的行动策略。从党的八大到二十大报告的文本来看,其生成的文化话语图谱显示,中国共产党文化建设话语呈现出由“无产阶级文化”到“中国特色社会主义文化”的内涵要义转变,由“服务政权巩固”到“增强文化自信与建设文化强国”的价值指向演进,由“文艺创作与理论研究”到“构筑现代文化体系”的行动策略转型。中国共产党文化建设话语的演进遵循政治引领与文化自觉双重驱动的内在逻辑,呈现出从单一价值到多元价值融合的趋势,以及从内部驱动到内外联动的行动策略转型等基本特征。


期刊代号:D2
分类名称:中国共产党
复印期号:2025 年 02 期

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  文化关乎国本、国运,是一个国家或民族的灵魂。文化建设是现代国家建设的重要组成部分,构筑起现代国家大厦坚实的思想和社会根基。习近平总书记在党的二十大报告中强调:“全面建设社会主义现代化国家,必须坚持中国特色社会主义文化发展道路,增强文化自信……建设社会主义文化强国……激发全民族文化创新创造活力,增强实现中华民族伟大复兴的精神力量。”[1]35党的二十届三中全会指出,“聚焦建设社会主义文化强国,坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度,健全文化事业、文化产业发展体制机制,推动文化繁荣,丰富人民精神文化生活,提升国家文化软实力和中华文化影响力”[2],充分凸显文化建设在全面建设社会主义现代化国家战略全局中的重大价值和意义。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视文化建设,做出了卓有成效的努力,积聚了引领时代的强大文化力量,构造了国家认同的坚实文化基础,党和人民的文化自信达到了新高度、开辟了新境界。这些成就的取得源于党在各个历史时期保持高度重视宣传思想文化工作的优良传统。“党代会的概念、话语、命题与论断,为党史研究的创新发展提供了丰富素材。”[3]分析中国共产党领导文化建设实践探索中的话语表达,有助于我们深刻把握和理解中国特色社会主义文化建设的规律。中国共产党全国代表大会所形成的宣言或报告①,是理解中国共产党战略部署的权威文本,是观察党的文化建设工作的重要窗口。本文以党的八大到二十大历次报告文本为分析对象,从内涵要义、价值指向、行动策略三个维度,剖解中国共产党在社会主义革命与建设时期、改革开放新时期、新时代三个阶段的文化建设话语,结合Gephi软件生成的文化话语图谱,以定量与定性相结合的方法,研究中国共产党文化建设话语演进的趋势理路。

  一、问题的提出与分析方法

  自改革开放以来,中国在经济、政治、文化等多个领域取得了举世瞩目的成就,文化建设作为国家发展战略的重要组成部分,其政策制定与理论演进一直是学术界关注的焦点,其中以文化建设为主题且基于历次党代会报告的研究取得了一些成果。杨凤城以十二大到十七大报告为文本基础,系统梳理了党从文化建设战略地位、指导方针、文化体制改革、民族文化等方面分析理论上的演进路径[4]。为理解党在文化建设理论上的连续性与创新性提供了有力支撑。樊锐将研究范围扩展至十八大,从文化建设内涵、方向、地位、思路、目标等方面揭示党对文化理论的创新[5]。姬会然将研究时间线延长至十九大,从党对文化建设地位、内涵、布局、方向等方面的分析入手,总结了党推进文化建设的基本特点[6],为全面把握改革开放以来国家文化建设的基本面貌提供了重要参考。尹克寒将注意力理论应用于文化建设政策的分析框架中,并在历届党代会报告的基础上加入了历年政府工作报告的文本,深入探讨了国家文化建设政策注意力的强度变化、议题聚焦及内容演进[7]。为理解国家文化建设政策的动态调整提供了新视角,揭示了政策制定背后的注意力分配逻辑。可以看出,现有文献主要聚焦于文化建设的历史性描述和评价式叙事,主要以定性分析方法为主,研究角度和研究范式尚不充分,亟待进一步补充完善。本文将研究范围扩展至二十大,引入话语分析的范式,构建“内涵要义—价值指向—行动策略”分析框架,生成文化话语图谱,以定性与定量相结合的研究方法,分析“文化”这一中心词在历次党代会中概念的流变、范畴的演进、表述的调整,呈现其与党的中心任务的映照,尝试探究文化建设话语的演进历程与特征,把握社会主义文化建设的科学规律。

  话语是围绕某个概念、主题、话题的语言表达、阐述说明。话语分析是语言学发展过程中出现的研究范式。1952年,美国结构主义语言学家泽利格·哈里斯写作的文章“话语分析”刊登,被视为现代话语分析的肇始。在这一阶段,话语分析主要关注于对语言结构的分析,尤其是句子以上的语言单位,如段落、篇章等。20世纪80年代后,话语分析的研究逐渐在不同学科里延展和渗透。话语分析不仅关注语言的结构和功能,还深入到语言的实际使用场景中,探讨语言如何被用于构建社会现实、表达权力关系、传递意识形态等。其中,以米歇尔·福柯为代表的历史话语分析是一种重要理论,他在《知识考古学》中说道,要指出言说就是做某种事情——不只是表达人们的所思、表露人们的所知,也不只是使语言的结构发挥作用,要指出把一种陈述增加到一个预先存在的陈述系列,就是摆出错综复杂、代价高昂的姿态,这种姿态牵涉着条件(甚至不是处境、语境、动机),包含着规则(不同于建构的逻辑学和语言学的规则)……而是意味着那些在一种实践中、有可能在与这种实践毗邻的那些实践中和在它们共有的连接中进行的转换[8]。可见,话语是反映一定历史语境中的社会存在、社会关系、社会实践的语言表现形式,以文本中的语言贯通历史的长河。不同的时代呈现不同的话语表达,时代话语的转变通常象征着政治权力、意识形态、实践路径的变化。马克思主义话语理论认为:“语言是思想的直接现实。”[9]语言不能脱离客观实践独自组成特殊的王国,实质是现实生活的表现。中国共产党的文化建设话语是党对文化建设实践的总体认识,涉及文化定位、文化内涵、文化方针、文化布局等方面,通过内涵要义、价值指向、行动策略的调适,促进了国家政治目标与人民文化需求的同构,为中国特色社会主义文化建设增强理论力量。

  探讨中国共产党文化建设话语的演进,必须缕析其呈现的阶段特征与演进逻辑。本文将历史时段划分为社会主义革命与建设时期、改革开放新时期、新时代,揭示文化建设话语在不同历史阶段的演变轨迹和内在逻辑。利用Gephi软件生成文化的话语图谱,运用文本挖掘技术,对历次报告全文涉及文化的相关表达进行分析,提取共现值较大的关键词,将12份报告分成了三组网络关系图,揭示关键词之间的关联性和文化话语的聚焦点。在此基础上,以“内涵要义、价值指向、行动策略”作为中国共产党文化建设话语分析的基本框架,对文化建设话语进行深入剖析。分析各阶段文化建设话语的核心内容、所体现的价值观念以及相应的实践策略,探讨其如何随着时代变迁而发展演变。结合具体历史语境,分析文化建设话语变迁的外部环境和内部动因,揭示其背后的政治、经济、社会等因素的影响。总结中国共产党文化建设话语的历史演进轨迹和未来发展趋势,为新时代新征程党的文化建设提供理论支撑和实践指导。

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