一 如所周知，全面发展教育，就是造就全面发展的人的教育。 那么，什么样的人是全面发展的人呢？对此问题，学术界尚有不同的看法。学者们一般把马克思主义关于人的全面发展学说中对“全面发展”的界定作为最可靠的依据。然而，对马克思主义关于人的全面发展学说及该学说对“全面发展”的界定的理解，也是众说纷纭。在众多观点中有这样一种观点，即马克思主义关于人的全面发展学说是经济学范畴的理论，它只能作为确定培养目标的理论基础之一，而不应当是它的全部的、唯一的理论依据。论者通过对《德意志意识形态》、《资本论》、《反杜林论》的简要考察，得出这样的结论： “在全面发展的理论中，马克思、恩格斯是把人的发展规律作为一种经济发展规律来作出分析的，是把人作为一种生产力要素，作为生产过程中的人类考察的，着重解剖了在这一过程中人所具有的属性和特征及其发展的历史，也即是人的劳动生产能力（体力和脑力的总和）及其发展的问题。很显然，马、恩的全面发展理论，它并不着意于去分析作为一个社会人的全部特征和属性。马、恩在其它的一些著作和理论中，曾涉及到不属于生产领域的人的一些属性和特征，这些属性与特征尽管与生产过程中的属性、特征具有这样或那样密切的联系，但我们却不能把马克思主义各种有关人的论证笼统归纳到全面发展理论之中。这样做混淆了不同概念的内涵和外延，会使全面发展理论失去原有的特定的意义。”〔1〕 我们对此观点持完全赞同的态度。作为教育学范畴的“全面发展”与作为经济学范畴的“全面发展”是两个既有联系又有区别的概念。作为教育对象的人是生活在社会有机体中的人，社会这个有机体中的各种复杂的因素、多层次的结构都必然影响、制约着人的发展，都对人的发展提出要求。因此，作为教育学范畴的人的全面发展，应该是人的所有方面的发展，是社会人的全面生成，而不应该仅仅是劳动生产能力的发展。 社会人的全面生成，也就是身心两个方面的全面、协调发展。身即身体，身的发展亦即体力的提高和体质的增强；心即精神，心的发展亦即智慧、道德和审美的发展。只有体、智、德、美几个方面都得到充分、协调发展的人，才是真正全面发展的人。古今中外伟大的教育家莫不以此作为教育的理想的培养目标。 然而，自从人类教育诞生之日起，一直发展到现在，培养全面发展的人这一理想的目标的达成始终没能尽如人意。尽管每一时代都会产生由教育塑造而成的身心全面、协调发展的优秀成员，但这样的人毕竟寥寥无几，或者说是绝对的极少数。教育不能造就出真正全面发展的人的原因是多方面的，既受社会的发展水平及其对人的发展要求水平的制约，又有教育自身的问题。就教育自身而言，由于历史条件制约下的人们对人的身体和精神的发展、尤其是对人的精神发展的认识的肤浅性与片面性，以及由此导致的教育对人的发展施加的影响的片面性，是一个非常重要的原因。 二 人主要是一个精神的存在。人的精神包括智慧、道德和审美三大领域，而每一领域都包括理性与非理性两大层面。因此，人的精神世界也可以说是由理性与非理性两大相对独立的领域构成的。人的精神的全面发展，应该是理性因素与非理性因素的全面、协调发展。所谓理性因素，是指人的精神世界中那些明晰有序的精神现象、精神形式和精神能力。它包括两大部分内容：一是概念、判断、推理等逻辑思维形式及其系统化、理论化的思维、思想、理论、学说等；二是人脑所具有的形成概念、运用概念进行判断、依据判断进行逻辑推理的逻辑认识能力和按照思维逻辑、客观实际、客观规律以及一定的理论思想体系来制定行动计划和方案，并指导实践和行为合理进行的逻辑实践能力。所谓非理性因素，是指那些与理性因素相对的、理性所不能理解、逻辑概念所不能表达的主体的心理形式。它也可以分为两大类：一类是非理性精神能力，即人脑所具有的一种非逻辑、非条理化地帮助人们去认识和行动的能力，包括灵感和直觉能力、感觉能力、猜测能力、表象能力、想象能力、情感能力等；另一类是非理性精神力量，即人脑所具有的一种非逻辑、非条理化地推动和帮助人们去认识和行动的精神力量，包括意志、情感、信念、信仰、需要、意向、动机、潜意识、兴趣、欲望、本能等。 纵观人类教育发展史可以看出，有的时代或国家的教育是重视人的身体、智慧、道德和审美的全面发展的，有的时期或民族的教育则是仅仅重视人的某一或某几方面的发展。很显然，后者不可能培养出全面发展的人来。那么，前者能够培养出全面发展的人来吗？也未必。因为如果仅仅着眼于智慧、道德、审美三大精神领域的理性的层面或非理性的层面的各种精神因素的发展，那么，培养出来的人就仍然是片面的。当然，在整个人类教育史上，仅仅着眼于人的非理性因素发展的教育并不多见，只是在欧洲“黑暗的中世纪”有过昙花一现，那便是教会控制下的宗教信仰的教育。〔2〕除此之外， 基本上是着眼于人的理性因素发展的教育模式占主导地位。我们把这种模式称为唯理性教育模式。 唯理性教育模式之所以居于起支配作用的主导地位，是因为人类一直视自己为“理性的动物”，把有理性视为人之所以为人的根本所在，认为人类可以依靠理性征服一切，创造一切，获得自己所需要的一切。 所谓唯理性教育，是指以传授理性知识、培养理性能力（即逻辑认识能力和逻辑实践能力）为唯一目的的教育。〔3 〕之所以说唯理性教育即使重视人的身体、智慧、道德和审美几个方面的素质的培养也塑造不出真正全面发展的人，是因为它因忽视人的非理性因素的发展而不能使人真正地成为体质好、有智慧、有道德、会审美（能感受美、鉴赏美和创造美）的人。
