中图分类号K23 文献标识码A 文章编号0439-8041(2023)08-0193-14 流人量移是指被流放至遐方绝域的罪犯，遇赦或依法律规定，从流放地向量移中心分等级移近的制度。一般认为其产生于唐代开元十七年(729)，发展于两宋之际。相较于唐代，目前对宋代流人量移的研究稍显薄弱，①且存在一些未竟之问，有待进一步厘清。例如宋代流人适用量移应依据哪些法律规定、符合哪些法定条件，量移中心与等级如何确定，唐宋流人量移存在哪些不同及其原因。基于这些问题，本文试图从法律依据、适用条件与执行制度三方面入手，尽可能还原宋代流人量移的制度原貌。并以此为基础，分析唐宋流人量移的承袭与变迁，审视其发展的传统理论基础与社会变迁原因。 一、宋代流人量移的法律依据 宋代法网严密、体系庞杂，从形式上，可分为律、(编)敕、令、格、式、诏、制等。②从层级结构上，可分为海行法和一司条法。③流人量移作为刑罚体系的重要一环，具有一套相应的法律规范体系。根据效力位阶和稳定性的不同，流人量移的法律依据包括一般依据与特别依据两种。流人量移的一般法律依据由立法机关经过立法程序颁布，通常适用于域内全体宋人，包括律、敕、令、格、式、例。其大多数属于海行法，但也有极少数一司条法的存在。特别依据则是由皇帝颁布的，适用于特定空间、特别时间范围内特定之人的临时命令，包括尚未经法定程序上升为具有长期、稳定效力之法的诏书与赦书。虽与特别法一样，都对个别地域、事务、主体有效，不过，诏、赦书的适用时效通常较短，并非稳定之法，故区别于一般意义上的一司条法。当一般法律依据与特别法律依据出现抵牾时，特别法律依据往往具有优先适用的效力。 据可考文献，宋律、敕、令、格、式、例中皆有流人量移的相关规定。《宋刑统》唐元和十二年九月十二日敕节文记载，贬官考满后，可以量移。但若被判处加役流成为流人，则不能直接量移，应奏请后听取意见。④《庆元条法事类》的《捕亡敕》与《杂敕》，皆规定流人违法量移的惩罚措施。⑤《断狱式》中亦有编配人量移籍册的规定，即“编配人籍册……有无永不移放指挥，量移岛人，声说某处移到”⑥。宋律、敕、式规制流人量移的具体条款在法律文献中得以保留，而宋令、格、例对流人量移的规定，却只能通过对宋代立法活动的考察而加以推测。如宋令中或许存在量移可免军籍的规定：“明道二年，乃诏有司参酌轻重，著为令。凡命官犯重罪，当配隶，则于外州编管，或隶牙校……经恩量移，始免军籍”⑦。宋代或曾颁发《移放格》，具体规制流人量移的执行方式。“诸命官犯罪编配、遇赦应量移者……依移放格赦数纽计为分，元编配地里外剩数不计。”⑧规制流人量移的宋例是一般法律依据中为数不多的特别法，其针对益、梓、利、夔特定四路流人，规定其遇赦应看详后量移。“翰林学士曾公亮言：‘欲乞特降恩旨，今后依此，永为著例……今后益、梓、利、夔四路编管配军人，如经大赦，只就本路转运、钤辖司同共看详，据犯状轻重量移释放。’诏依奏。”⑨ 除一般依据外，流人还以皇帝诏书与赦书为依据量移。在宋代，诏书是皇帝发布命令的主要形式，而流人量移在诏书中共出现十五次，主要集中在北宋时期。此外，宋代赦宥频繁，涉及流人量移的赦书共二十五篇，包括大赦十九篇、曲赦五篇和德音一篇。虽然诏书和赦书存在规定内容相似，甚至照搬的情形，⑩但两者间的区别，亦不容忽视。其一，适用诏书量移的主体往往具有特定性，甚至具体至个人。而赦书则具有普适性。如《绍兴二十六年郊丘赦》载：“应凡命官因事编置流窜之人，轻者原放，重者量移。”(11)《隆兴二年诏》载：“诏琼州编管人王权与量移吉州。”(12)其二，相较于赦书，诏书的内容更加具体，不仅关注量移的一般适用规则，还涉及对拒绝量移、强制量移等特殊情况的规制。如《大中祥符二年四月诏》载：“如不愿量移及赴阙者，亦听。”(13)《天禧四年十月十三日诏》载：“如侵扰官事，欺抑民庶，即奏移他所。”(14)上述特殊规定皆未见于赦书之中。其三，诏书有时可作为赦书的补充。如《祫享赦后拣贷杂犯刺面配军诏》即是补充前赦中未明确的执行程序。(15)《崇宁四年九月御笔手诏》则追加邹浩、余爽、范正平、范柔中等流人适用量移。(16)
二、宋代流人量移的适用条件 考察宋代流人量移的一般法律依据和特别法律依据，可以发现宋代流人若想“节级移近”不仅需要获得皇帝恩准量移的命令文书，自身还需要满足法定的适格主体条件和时间条件。 (一)前提条件：拟旨肆赦和乞请审核 在宋代，流人获得量移资格的前提条件是皇帝颁发相应的命令文书。而获得恩准量移命令文书的途径包括两种，一是由皇帝主动、自上而下地颁布量移赦书。二是由流人的利益相关人自下而上地乞请皇帝，而后颁发诏书恩准量移。 宋代赦过宥罪，常以赦书为形式，流人量移亦以此为载体。恩赦流人量移的赦书具有不确定性和多元性等特征。赦书的颁布通常需要合适的时机，而这些时机往往无法预测。此外，恩赦量移的赦书载体较为多元，包括大赦、曲赦和德音。大赦是宋代最高规格的恩赦，根据时机和效力的不同，可分为新帝即位之赦、皇室吉庆之赦和郊祀之赦三个等级，但并非所有等级的大赦均可恩赦流人迁徙近处。其中，新帝即位赦书的适用对象最广，涵括绝大部分刑事罪犯和贬官，甚至能够赦免“常赦所不原”者。也正是因为其赦宥等级之高与颁发频率较低，故常赦免流人放还，而非量移。每逢改元、册封、生皇子等皇室吉庆皆有恩赦。(18)且宋代郊祀频繁，礼毕亦多有降赦。若此两类赦书同即位赦般，次次放还流人，恐难达到刑罚的惩戒目的，故皇室吉庆赦书和郊祀赦书多退而求其次地恩赦流人“移至近处”。由于目前恩赦流人量移的曲赦、德音文本残缺，暂无法明确何种类型的曲赦、德音存在赋予流人稍移近处的可能。
