《广弘明集》历代佛经音义比较研究释例

      《广弘明集》是律宗开山祖师释道宣编撰辑录的一部佛教思想文献总集，成书于唐高宗麟德元年（公元664年）。该书承自南朝梁僧祐《弘明集》，全书分类辑录了南北朝至唐初三教论争中的佛教常引文献、弘法护教文献、崇佛尚佛文献560余篇。该书是我国宗教史、思想史、文化史、汉语史研究的文献宝库，历代佛学研究者都对其非常重视，为其注音释义者甚众，主要包括：唐慧琳《一切经音义》（以下简称《慧琳音义》）、五代可洪《新集藏经音义随函录》（以下简称《可洪音义》）、宋毗卢藏随函音义、宋思溪藏随函音义、宋元碛砂藏随函音义等。

      《慧琳音义》约在唐宪宗元和三年（公元808年）以前成书，是唐代僧人释慧琳撰写的一部偏重描写和考释佛经中佛教专有词语、方言口语词以及难读难解的普通词语的佛经音义书。经测查，《慧琳音义》为《广弘明集》注了1010条音义。《可洪音义》成书于后晋天福五年（公元940年），是五代后晋汉中僧人释可洪撰写的一部偏重辨析手写佛经中疑难字、同形字、生僻字的佛经音义书。经测查，《可洪音义》为《广弘明集》注了5480条音义。宋元时代江南私刻的大藏经主要有崇宁藏、毗卢藏、思溪藏、碛砂藏、普宁藏等，这些南方系统的大藏经卷末多附有随函音义。其中，毗卢藏、思溪藏、碛砂藏《广弘明集》随函音义是笔者所见较早的随函音义，毗卢藏雕刻的起迄时间为公元1121-1151年，思溪藏的雕版约于公元1175年完成，碛砂藏雕刻的起迄时间为公元1216-1322年。经测查，这三种随函音义分别为《广弘明集》注了4056①、7425、4971条音义。

      佛经音义的词目多从音义编者所据本佛经转录而来，根据词目在音义中的相对位置，可判断出该词目在佛经中的具体出处，进而可以比较音义编者所据本与今本佛经用字的异同；专书历代佛经音义词目存有差异者，可视作该部佛经版本异文中的历代注释异文，根据词目在佛经中的具体语言环境，可以判断其异文关系；专书历代佛经音义注文存有差异者，当属历代编者对该部佛经同一字词所作的不同训释，将历代注文置入佛经原文中考察，可以判断其训释正误。本文汇集《广弘明集》这一专书的历代佛经音义材料，将这些音义的词目和注文逐条代入《广弘明集》中进行文字和语义的考察，综合运用文字学、训诂学、文献学等方面的知识和方法，从历代佛经音义的词目字形、说解字际关系情况、训释内容、相邻条目设置等方面举证，试对《广弘明集》进行专书历代佛经音义的历时比较研究。

      2.历代音义比较研究释例

      2.1 历代音义词目字形比较研究释例

      《慧琳音义》：东暆，音移，《韵英》云日行皃也。东暆，县名也。《古今正字》从日、施声也。《集》从目作，错之甚也，不成字。（43/962）②

      《可洪音义》：东，音陁，正作駞。（35/692）

      毗卢藏随函音义：东駞，下音陁。作，误。（5092/35）

      思溪藏、碛砂藏随函音义与毗卢藏全同。

      按：各本音义出自《广弘明集》卷二○萧绎《梁简文帝〈法宝联璧〉序》，高丽新藏本对应作“东”，原文如下：“许商算术，王围射谱。南龟异说，东杂赋。”（33/500）“东”之“”，金藏同，毗卢藏、思溪藏、碛砂藏、普宁藏、永乐南藏作“駞”，径山藏、龙藏作“馳”。

      《慧琳音义》与《可洪音义》确立词目的原则不同。《慧琳音义》标注的词目一般是经过慧琳认定的，慧琳若以其所据本佛经用字不误，则词目直接转录所据本佛经；若以其所据本佛经用字有讹误，则词目替换作他所认定的规范正字，并以“经作某”等字样标示其所据本佛经用字。《可洪音义》标注的词目一般是可洪所据本佛经用字的直接转录，可洪若以其所据本佛经用字有讹误，则以注音、释义、说字等手段揭示他所认定的经文正字。