清華簡《五紀》新用字現象舉例

      清華簡第十一輯收録了一篇長篇竹書《五紀》，全文共有竹簡130枚，現存126枚，這是繼清華簡《繫年》之後的又一篇長篇竹書。本篇內容基本完整，是前所未見的先秦佚籍。原簡没有篇題，因其內容以“五紀”爲中心展開，擬題爲《五紀》。全篇藉托“后”，將五紀與五算、五度、五德等相配，構建了嚴整宏大的天人體系。簡文始論曆數，終歸人事，結構嚴整，層次豐富，對於古代天文曆數、國家治理研究具有重要意義，是先秦思想史、學術史的重要文獻。

      本篇出現了許多新的用字現象和新的寫法，給我們提供了若干新的認知，對古文字考釋和漢語字詞關係的研究有重要意義。本文選取幾例，加以介紹。

      一、以“矞、”表｛規｝

      戰國楚簡中，規矩之｛規｝，最早出現在清華簡第六輯《鄭武夫人規孺子》一文中，寫作“設”，字形如下：

      

      在《五紀》中，規矩之｛規｝除了用“”字來表示，更多的是用“矞”字來表示：

      （6）矞（規）矩五度，天下所行。（簡45）

      （7）天下有德，矞（規）矩不爽。（簡46）

      （8）中正矞（規）矩，權稱正衡。（簡63）

      （9）矞（規）受天道，祀有常，后是矩。（簡87-88）

      （10）於天如矞（規），於神如矩，於人如度。（簡97）

      （11）夫是故后矞（規）矩五度，道事有古，言禮毋沽。（簡124）

      （12）由矞（規）正矩遂度。（簡126-127）

      （13）天下之成人，參伍在身，矞（規）矩五度。（簡127-128）

      在這些文例中，“矞”多與“矩”連用，無疑是用作“規”的。但是從古音看，規，見母支部，矞，喻母物部，聲韻皆有距離，傳世古書和出土文獻也未見二者通假的例證。程浩（2021）據《五紀》以“矞”爲“規”推斷“規”字的古音應當與物部比較接近①。大徐本《說文》分析“規”字的構形爲“从夫見”，學者據此多認爲“規”爲會意字。陳劍（2018：1-25）認爲“規”字實應分析爲“从矩省、見聲”。“規”字上古音在見母支部，“見”是見母元部字，二者聲母相同，韻部爲旁對轉。從聲紐看，“矞”雖然爲喻母，但从“矞”聲的“橘、繘”等字古音在見母，與“規”聲紐相同。從韻部看，“規”字上古音雖然在支部，但其聲符“見”在元部，與文部關係密切，而物部係文部對應的入聲，故韻部也相近。因此，從聲韻兩方面看，“矞”可以通作“規”。從通假例證看，从矞聲之字多可與元部字通用。觼，从得聲，古音在元部（參看段玉裁，2007：231；徐寶貴、孫臣，2001：81-82），其《說文》或體从矞聲作“鐍”。瓊，从得聲，其《說文》或體从矞聲作“璚”，或體又作“瓗”，从巂得聲，古音在支部，與“規”韻部相同，且“巂”與“規”有直接通假的例證。《禮記·曲禮上》：“立視五巂。”鄭玄注：“巂猶規也，謂輪轉之度。”孔穎達疏：“知巂爲規者，以巂、規聲相近，故爲規。”《說文》：“巂，巂周，燕也。从隹，中象其冠也。聲。一曰蜀王望帝，婬其相妻，慙亡去，爲子巂鳥。故蜀人聞子巂鳴，皆起云‘望帝’。”段玉裁注：“子巂亦曰子規，即杜鵑也。”因此，從音理和通假兩方面看，“矞”與“規”古音相近，又有輾轉相通的例證，二者應是音近通假的關係②。

      在《五紀》中，規矩之｛規｝還用“”字來記録，只有一例：

      （14）禮義所止，愛忠輔仁，建在父母，矩方（規）圆，行用共祀。（簡17）

      簡文“矩方”和“圓”並舉，矩是劃“方”的工具，“”應是劃圓的工具，讀“規”甚爲允恰。从彳，耑聲，古音在端鈕元部，與“規”字的語音關係，黃德寬（2021：95）指出：

      規，支部字，古音支部字與歌部音近，對轉與元部“耑”聲字相通。或以爲“規”爲形聲字，从夫，見聲，如小徐本《說文》，“見”爲元部字，與“耑”聲字相通。義楚觶之“觶”字作“耑”“鍴”，“觶”，支部字，从元部“單”聲，異體又作“”。參看王國維《釋觶觛卮》，收入《觀美集林》卷六，《王國維全集》第八卷，浙江教育出版社、廣東教育出版社，二○一○年，第一九一至一九二頁。

      二、以“”表｛廟｝