《在延安文艺座谈会上的讲话》文本的国际传播探析(1946-1956)

作 者:

作者简介:
王海军,中国人民大学马克思主义学院中共党史系教授、博士生导师,中国人民大学党史党建研究院研究员、中国人民大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院研究员(北京 100872)。

原文出处:
马克思主义理论学科研究

内容提要:

《在延安文艺座谈会上的讲话》作为中国共产党第一部正式文艺政策文献,是中国共产党革命文艺理论发展的重要里程碑。自《在延安文艺座谈会上的讲话》发表80年以来,随着中国革命形势的发展和社会历史环境的深刻变化,中国共产党积极推动《在延安文艺座谈会上的讲话》的国际传播,既为中国化马克思主义文艺理论的世界化发展提供了重要文本资源和思想动力,又为中国共产党国际形象的塑造作出积极贡献。探究1946-1956年期间《在延安文艺座谈会上的讲话》的国际传播语境和传播历程,梳理其国际传播的重要特征,对我们今天讲好中国故事和加快中国话语体系建构有一定启发和借鉴。


期刊代号:A2
分类名称:毛泽东思想
复印期号:2022 年 04 期

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       [中图分类号]A84 [文献标识码]A

       1942年5月,毛泽东作《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》),深刻阐述了中国共产党的文艺政策,建构起中国化马克思主义文艺理论的本土话语,成为我们党领导文艺事业和传递革命意识形态话语的重要文本,其对世界马克思主义文艺理论发展也作出积极贡献。自发表80年以来,《讲话》的意义和价值早已超越国界,其借助翻译在国际社会广泛传播,为中国化马克思主义文艺理论国际传播提供了重要文本资源和思想动力。《讲话》对许多国家文艺理论建设具有深刻指导性,充分表明了毛泽东文艺思想的世界价值。该文将立足于世界视角,详细探讨《讲话》在1946年至1956年新中国成立前后这段时期的国际传播,以期对今天加快构建中国话语和中国叙事体系建设有一定启迪和思考。

       一、《讲话》文本国际传播的缘起

       《讲话》从延安《解放日报》公开发表至今,在世界范围内产生了广泛而深远的历史影响。1946年至1956年,《讲话》的文本话语之所以在全球诸多国家广泛传播,有其深刻的社会历史语境。

       第一,探寻“红色中国”崛起的成功密码。在近代中国半殖民地半封建国情下,中国共产党领导中国革命取得胜利,完成了民族独立和人民解放的历史重任,这对世界其他同中国国情相似的尤其是亚非拉一些国家和地区产生了强烈共鸣和深远影响。亚非拉许多国家长期遭受西方殖民者、国内反动统治阶级和外国垄断资本的剥削和奴役,他们为寻求独立而急于探寻“红色中国”崛起的成功密码。由此,这些不同社会制度的国家和地区都把学习中国经验作为首选。成功革命实践源于正确革命理论,中国共产党创造的新民主主义革命理论对其他国家民族革命发展具有强大感召力。理论传播是没有国界的,他们把学习中国革命经验作为政府的基本策略选择。要了解和探寻“红色中国”的崛起与发展,首先就要关注中国共产党成长与发展的不平凡历程,这就需要去研究和学习毛泽东著作所阐述的革命理论,研究毛泽东为中国开创的现代化发展道路,从中国革命道路中汲取有益经验借鉴。毛泽东的《讲话》是中国共产党文艺理论发展的重要体现,自然成为其他国家学习的文本。美国作家安尼·弗利曼特尔认为,中国共产党领导的革命具有重要世界影响,对于想学习与借鉴中国革命经验的国家来讲,毛泽东的重要著作则“是必读之物”。[1]因此,学习、研究和宣传毛泽东著作,成为当时世界各国了解中国故事与学习中国经验的一扇重要窗口。

       第二,《讲话》完整系统性、高度科学性和强烈实践性的感召。《讲话》是毛泽东革命文艺思想的重要体现,对于马克思主义文艺理论和中国共产党文艺政策丰富与发展做出重要贡献,这一中国化革命文艺思想其深刻的思想性、严密的科学性和强烈的实践性,对其他国家和地区具有普遍借鉴意义,为他们提供了重要方法论指导。因此,从政治或学术的不同目的出发,《讲话》被世界上许多国家的一些组织机构和研究学者主动译介和研习,成为许多国家文艺工作者进行文艺创作的重要指南。1946年上半年,朝鲜“文学艺术总同盟”组织召开《讲话》研讨会。1950年3月,印度学界组织了多次学习毛泽东《讲话》艺术风格和革命文艺理论的研讨会。1952年5月,在《讲话》发表10周年之际,德意志民主共和国举办学术研讨会,关注《讲话》中的文艺与政治问题,研究毛泽东文艺思想对本国产生的重要影响等。日本“毛泽东选集刊行会”在翻译《讲话》时指出,《讲话》“给予了日本人民解放斗争以勇气,指出了战斗的方向和方法”。[2]

       第三,《讲话》是马克思主义文艺理论中国化的典范。马克思主义文艺理论主要涉及文艺与社会、文艺与政治、文艺与经济等方面内容。对于艺术与人民的关系问题,在马克思主义文艺理论中占据重要地位。毛泽东强调文艺要为政治、为无产阶级革命事业服务,“在现在世界上,一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级,属于一定的政治路线的”。[3](P865)《讲话》是马克思主义文艺理论民族化的典范。当年日本中国文学研究专家竹内好对《讲话》有着自己的深刻体会,他认为,“从内容上说,接触的都是文学艺术的根本问题”。[2]罗马尼亚作家托·赛尔玛鲁明确指出,毛泽东的《讲话》对于世界文艺运动的发展有着重要现实意义,该著作“渊源于列宁、斯大林的学说”。[4](P202)《讲话》既分析了中国革命文艺运动面临的实际问题,又具有普遍世界指导意义。中国革命文艺理论是在革命实践中形成与发展起来的,其高度理论性与实践性可以用来指导其他国家的革命文艺运动。

       第四,有意识开展对外话语传播,向世界传递中国声音。1949年新中国的成立,彻底打破了国民党在国际社会代表中国的话语垄断。为进一步提升我国在国际社会话语权,加强我国国际传播能力建设,中国共产党在新中国成立初期把毛泽东思想宣传放在全党政治思想理论建设首位,专门组建了由政府部门主导的翻译和出版机构,深入推动中国化马克思主义——毛泽东思想国际化传播,向世界展现中国共产党的革命故事及其背后的强大思想力量和精神力量,以形成同我国国际地位相匹配的国际话语权,为我国社会主义革命和建设营造有利外部舆论环境。

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