在漢語語法史的研究中，一些句法格式受到大家的關注。如：“反賓爲主”、動結式等格式。但與這些格式相關的詞彙問題，却關注得不够。如：哪些類的動詞可以用作“反賓爲主”式的謂語？哪些類的動詞可以充當動結式的補語？ 這些問題，很難用一句話來回答。首先是因爲研究得不够，同時也因爲問題比較複雜。本文只討論一個小問題，説明在漢語史研究中要把詞義和句法結合起來。 1.1 有一個現象值得注意：一些作反賓爲主式謂語的動詞，和一些作動結式中補語的動詞，大體上呈現一種對立的趨勢。如“斬”“殺”可用於“反賓爲主”格式，就不能作動結式的補語。反之，“破”“開”能作動結式的補語，就不能進入“反賓爲主”格式。 這種對立似乎很好解釋：能進入“反賓爲主”格式的必須是及物動詞，能充當動結式補語的必須是不及物動詞。“斬”“殺”是及物動詞，所以能進入“反賓爲主”格式，而不能作動結式的補語。“破”“開”是不及物動詞，所以能作動結式的補語，而不能進入“反賓爲主”格式。但這樣的解釋並不充分。首先，“斬”“殺”是及物動詞應無問題；但“破”“開”是及物還是不及物還不好説。其次，“擊”“食”是典型的及物動詞，但不能進入反賓爲主的格式；“泣”“嘆”是典型的不及物動詞，但不能作動結式的補語。可見，用傳統的“及物”“不及物”的觀念來解釋這種對立是不够的。 本文不想全面討論動詞分類的問題。本文只是説，爲解釋這種對立，應該從另一個角度來考慮動詞的類別。 1.2 Z.Vendler（1957）根據動詞時間結構（time schemata），把動詞分爲四種情狀類型（situation type）：state（狀態），activity（動作），accomplishment（達成），achievement（瞬成）①。其中最主要的是“狀態”和“動作”兩類。我認爲還有一類是兼有“動作—狀態”的，即動作發生後，會產生某種結果，呈現某種狀態。上面所説的“斬”“殺”“破”“開”都是這種“動作—狀態動詞”。但“動作—狀態動詞”還可以分爲兩小類：A.動作—狀態動詞，突出動作過程。B.動作—狀態動詞，突出狀態變化。下面分别稱爲“動作—狀態動詞（A）”和“動作—狀態動詞（B）”。 動作—狀態動詞（A）：突出動作過程。如“斬”“殺”“弒”“戮”等。 動作—狀態動詞（B）：突出結果狀態。如“減”“開”“毀”“破”等②。 （A）類動詞有兩種句法表現：1.“（Y）+V+X”，如“斬龍逢”，“龍逢”是“斬”的受事。2.“X+V”，如“龍逢斬”，這是“反賓爲主”，或稱“意念被動”。這兩種句式中“斬”的動作性都是較强的，而對這種動作產生“首身分離”的狀態並不强調。（B）類動詞也有兩種句法表現：1.“X+V”，如“卵破子死”，“破”是“卵”的狀態。2.“（Y）+V+X”，如“伯牙破琴”，表示伯牙使“琴”產生“破”的狀態③。這兩種句式中“破”的狀態性都是較强的，而對這種狀態產生的動作並不强調，没有說明究竟是什麼動作。到述補結構產生後，動作才明確了，是“捶破”還是“撞破”。 至於怎樣確定一個“動作—狀態動詞”是突出動作過程還是突出狀態變化，在蔣紹愚（2017）中已經說到，可以從句法方面入手，考慮幾個方面，這裏不再重複。 1.3 這樣就可以回答剛才的問題。反賓爲主式的謂語動作性較强，動結式的補語狀態性較强，所以，“動作—狀態動詞（A）”類（“斬”“殺”）只能進入反賓爲主式，不能進入動結式；“動作—狀態動詞（B）”類（“破”“開”）只能進入動結式，不能進入反賓爲主式。 但這只是一個大致的說法，實際情况要更爲複雜。也有這樣的情况：有的詞在上古時期能作反賓爲主式的謂語，到中古時期又能作動結式的補語。本文不打算對這個問題作全面的研究，而只是選擇了三個詞作一些具體的考察，看看它們的情狀類型在歷史發展中有無變化，它們能進入哪一種句法格式，並在此基礎上簡單地談談做這種研究需要注意的問題④。 本文討論三個詞：“斷”“破”“傷”。 2.1.1 根據現代漢語的語感，也許會覺得“斷”是個狀態動詞。因爲“斷”只能說“這根繩子斷了”，而不能帶受事賓語（“斷了一根繩子”是當事賓語）；在“割斷”“砍斷”等動結式中，“斷”表示的是動作的結果（狀態）。 但是，往上追溯到先秦兩漢，情况就很不一樣。 《說文》：“斷，截也。”《說文》：“截，斷也。”兩字互訓。 如果說“斷”等同於“截”，我們就不會覺得它是屬於狀態動詞。因爲通常覺得“截”是表動作而不表狀態的。 但兩個字互訓不一定說明兩個詞的情狀和語義完全相同。我們還要根據實際的語言材料來分析“斷”在歷史上是什麼情狀。我查檢了先秦十三部著作（《尚書》《周易》《詩經》《論語》《左傳》《國語》《老子》《墨子》《孟子》《莊子》《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》）以及《史記》《漢書》《世說新語》中的全部“斷”字，逐一做了分析和統計，其結果如下：
[說明]表中列出“斷+N”和“N+斷”的統計數（“斷”不包括“决斷、判斷”義）。“N+斷”包括主語+狀態式和反賓爲主式。《論語》《老子》中無“斷”字，《孟子》中只有兩處“龍斷”，因此，在表中不列。在下面把所有“N+斷”的句子全部列出。
