典型宣传中的唯心主义形而上学表现

作 者:

作者简介:
河北日报副总编辑 张志欣

原文出处:
新闻出版报

内容提要:


期刊代号:D2
分类名称:中国共产党
复印期号:1998 年 04 期

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      树立、宣传、推广先进典型,是我们党的宣传工作的重要方法与手段,也是党的新闻工作区别于西方资产阶级新闻工作的一个鲜明的特点。总结典型宣传的实践,我们取得了不少成功的经验,但是,毋庸讳言,我们也可以发现一些唯心主义、形而上学的东西,认识并清除这些杂音,对于提高典型宣传水平,有着重要意义。

      一、夸大、溢美、拔高,奢望培植先进典型的“常青树”

      80年代,河北省曾涌现出了一批名噪一时的改革典型:马胜利、张兴让、郎宝祥、赵藏虎等。他们在经济体制改革的实践中创造的成功经验,如马胜利的承包经营、张兴让的“满负荷工作法”等,在全省乃至全国产生过巨大的轰动效应。然而,后来,这些典型先后沉寂了、衰落了。这种现象引起了人们的关注和纷纷议论。许多群众感到了一种深深的失落感。在他们看来,先进典型就该有永恒的生命力。一些群众甚至由先进典型的衰落、沉寂,对先进典型的真实性产生了疑虑,并由此导致了对先进典型的淡漠。常常有这样尴尬的情况:新闻媒介在典型宣传上不遗余力、热热闹闹,而在群众中的反响却冷冷清清。

      分析造成这种社会心理的原因,与新闻界在某些典型的选择和宣传上失当有关。

      一些新闻媒体在某些新闻报道中,曾作出种种努力,试图培植一棵又一棵先进典型的“常青树”。为了使先进典型具有永恒的生命力,有时不顾客观实际,对典型的长处予以夸大、溢美、拔高,而对典型的短处却加以掩饰,不切实际地把一个完美无缺的典型强加给受众。随着实际生活的发展变化,一些典型分明已经失去了先进性,但为了配合一项新的中心工作,不免愿意轻车熟路地到那些老典型那里去人为地、牵强附会地寻找经验,让本已失去鲜活生命力的老典型一次又一次地去充当新生活的样板。

      在这里,我们陷入了一个形而上学的误区,那就是幻想世间有永恒不变的事物。然而世间一切事物都是变化发展的,永恒不变的事物是不存在的。同其他事物一样,先进典型也是历史的产物,也必然有生有灭。新典型并非是对旧典型的全盘否定,而是一个“扬弃”过程,在克服中有所保留,在变革中有所继承。近年来,作为全国搞活国有企业的一个重大典型的邯郸钢铁集团公司,比之当年全国工业战线上的一面旗帜——大庆,继承了其“三老四严”等宝贵遗产,又增添了在市场经济条件下树立的强烈的市场观念。邯钢所抛弃的正是那些旧的计划经济体制下消极的过时的东西,继承的正是那些积极的、合理的、具有现实性的东西,这又恰恰证明了历史螺旋式上升、波浪式前进的轨迹。

      二、非此即彼、顾此失彼

      非此即彼、顾此失彼的思想方法在典型宣传中的一个重要表现,即把某一方面强调得过了头儿,而忽略或无视同它既对立又统一的矛盾的另一个方面,从而给现实生活造成一种误导。

      还有些典型宣传,片面夸大事物的内部原因,而完全忽略与之相互依存的外部条件。唯物辩证法肯定内部矛盾是事物发展的根本原因,但同时,并不否认外部矛盾在事物发展中的作用。内部矛盾决定事物发展的特殊规律、基本趋势和发展方向,但是,在内因已经具备的基础上,某些重要的外部条件对事物的发展能否实现,却可以起决定作用。保定乐凯胶片公司是全国同行业最大、技术水平最高的大型国有企业。近年来,为了改变外国胶卷在中国市场一统天下的被动局面,创造出可与洋货抗衡的国产名牌,取得了显著成绩。但由于市场秩序混乱,洋货大量倾销,走私贩私猖獗,企业没有一个市场平等竞争的外部环境,纵然内功练得再好也无法摆脱困境。在这里,外因就成了制约事物发展的重要因素。

      实践证明,非此即彼、顾此失彼的片面性的典型宣传由于脱离客观实际,非但起不到推动事物发展的积极作用,反而会给实际工作添乱,必须加以克服。当然,我们不可能在每一篇典型报道中面面俱到,总要抓住事物的主要矛盾,选取最有典型意义、因而也最有新闻价值的事实,这符合新闻的规律。但是,我们在强调某一方面的新闻事实时,切忌把它绝对化,片面地夸大它的意义和作用,而应从客观实际出发,客观地辩证地反映它的作用和意义,千万不要再让那些“一包就灵”之类的形而上学片面性,损害我们的典型宣传。

      三、在典型宣传上,“包医百病”、“包打天下”;在典型推广中,搞“一刀切”、“一风吹”,往往把一种典型经验当作“放之四海而皆准”的绝对真理,不顾客观实际条件的差异,以一种要求、一种模式、一种标准去推广典型,生搬硬套、照猫画虎,把典型经验当作了僵死的教条

      首先,这种绝对化的典型宣传,违背了真理发展的辩证规律。由于真理具有客观性,在这个意义上,真理具有绝对性。但是,我们在承认真理具有客观性、绝对性的同时,还必须看到,任何一个具体真理,无论多么正确,都只能是在一定层次和一定阶段上与客观实际相符合,而无法穷尽无限的客观实际和客观过程,因而具有条件性和相对性。创造典型经验的认识主体,其认识能力和客观条件总是有局限的,不可能在所有的认识领域都取得真理性的认识。那种“包打天下”、“包医百病”的典型经验,在实际生活中是不存在的,它只存在于唯心主义的主观臆想中。

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